孙大空不搞教派山头，就要略微费事些。他是操纵香火临摹复制，香火是民气所诚，每个敬奉香火的人或是有所求、或是有所报，都带有他们的灵魂烙印！
堂堂佛祖，俄然开口不言。
这还真不是当街卖拐忽悠人，如来是如许说的，也是如许以为的，更是如许做的，没弊端。
立在佛祖下方的那位慈航普度、大慈大悲的观世音菩萨浅笑道：“贫僧迷惑，我佛法力泛博，无所不达、无所不知、无所不在，又为何说难？”
不争那里成啊？这可干系到佛的底子。
九位阎罗满怀但愿的来到了灵庙门前，却被金刚护法神拦在庙门外。身高丈八的金刚护法对这九只阴气森森的老鬼又如何会有好感？没看到收支庙门的比丘僧和比丘尼们都暴露惶恐的神采了麽。
西方教如来尊者所修的也是要超脱这个天下的大道，既然是大道，那就是殊途同归，与孙大空的道实在都一样，都是要开辟灵台方寸天下。
佛祖笑道：“妙善倒是知而不详。我法力虽广，却终有不达之地；所见虽远，也有不成测度之空间、时候；我无所不在，却不立四种地。”
阎罗王的脾气最为火爆，正想要翻脸，却被划一王拉到了一旁：“你想干甚么？这里是灵山胜地，可不是我们的阴曹地府，如何惹得起护法金刚？”
幽灵阴神就更不消说了，还想看到那地涌弓足、满天花雨的灵山名胜？不比及伽蓝山就得被浩大的佛力渡入循环，今后为报酬畜，全看此生因果。
二者的灵台方寸天下有一个最大的辨别，就是处理‘灵魂题目’的体例分歧。
“多谢尊神，多谢尊神。”
九阎罗听得是哭笑不得，有您如许的‘野人’麽？
这灵山是个极其特别的地点，说它在实在天下凡人却难以达到。说它在虚幻天下也不完整，实在有一半还在西牛贺洲的地盘上，只是被佛法掩住。
不过就算你阴司十殿阎罗齐至又如何，你说通报就通报了？
在本身的灵台方寸天下中，孙大空这个上帝要平空造出人类的灵魂或许有些难度，但要临摹复制出一些人类的初级灵魂倒是非常简朴。并且循环建立后，秦广王手中的存亡母簿将可孕育子簿，重立因果，这些初级灵魂将会在一次次循环中变得天然饱满起来。
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“这第一地，乃阴暗垢邪之地。这第二地，乃诽佛谤佛之地。
就在九阎罗进入灵山庙门的那一刻，端坐十二品莲台上的释迦摩尼尊者缓缓展开双眼，轻笑道：“此次倒是难了......”
“哦？这钵盂还真是我佛门之物，却不成被你等阴神玷辱了。也罢，本神就勉为其难的收下......
“这你都不懂？亏你还是一任阎君呢。这就叫‘阎王好见、小鬼难缠’，给他些好处也就是了，只要见到了世尊如来，那就统统都好说。”
这第三地，乃假佛之名、以佛敛财之地，纵有香火，我亦不立。
就是这类居高临下的口气，直接问你们想干甚么？
凡夫俗子可不是负担取经任务的唐长老，没有佛光仙光在身，底子就过不得伽蓝山，更不会有金顶大仙来接引。
见九阎罗要拜本身，如来忙用法力禁止，令他们没法下拜：“各位殿主皆有天庭职事，贫僧却不过西天一野人耳，一样要尊玄穹高上帝，一样是在天庭治下，如何受得各位一拜？
在如来面前，九阎君可不敢自称甚么殿主，只能说阴司九殿。不过如此一来，倒仿佛是阴司真的成了西方教的人，恰好印证了张百忍所言。