此中五庄观位于南瞻部洲极西，地靠北俱芦洲，也与西牛贺洲交界，其师祖镇元子，乃是泰初期间的大能，观中弟子没有一万也有八千，并且这些弟子此中结丹成道者也有上千人之多，概括来讲，此门派就是强者如云，英才辈出。但因为镇元子本人有功一定赏，有过必然罚的脾气，以是门下弟子极少招摇过市，故而名声不显。
化生寺位于长安城往南五里处，此寺建立者乃是如来佛祖的大弟子：迦叶尊者。寺中修佛修法的人也是不计其数，因为化生寺招收弟子是此十门中要求最低的，并且邻近又长安城，加上被大隋天子杨坚封为护国寺，以是论人间的影响力，它的名誉比别的九个门加起来还多。
因为分歧于前5个隐世门派那样低调难寻，这5个门派的影响力较广，门下弟子遍及人间各地，并且在本书中占比重很大，以是我就先大略的先容一下他们（我才不会承认这只是为了凑字数罢了）。
固然在这条不归路上的人万不存一，还是稀有之不尽的人如同过江之鲫普通，拼了命也要往这条路上钻，并且不撞死在南墙上不肯罢休。
长生不老应当是每一个浅显的人巴望和渴求的东西，但是何如问道之地冗长非常，求仙之路也是盘曲崎岖，真真正正能清闲安闲的，古往今来又有几人。
言归正传，回归前文，不说别的部洲单说南瞻部洲在一地界，因为求仙问道之风骚行，以是大家间的修道门派也如雨后春笋一样层出不穷，当然这内里大多都是一些骗钱骗色的草鸡学院，真正有些本领的门派也不是没有，但是入门前提太难了，资质、心性、机遇、边幅等等，有一大片的考核标准，至于详细考核内容，在这就不详提了。
而与上面5个门派的精兵简政分歧，剩下的5个门派所推行的就是广撒网，多捞鱼的大众讲授形式了（化生寺管这叫：普度众生）。
而这十大修仙门家数离是：万寿山上的五庄观，长安城外的化生寺，东南海底的水晶宫，普陀山腰的法雨寺，灌江口边的凌波城，昆仑山颠的玉虚境，浮空海内的三仙岛，十万山中的神木林，终南山下的纯阳阁，以及长白山顶的瑶光池。
归正从上古三皇五帝期间开端，就有神仙设坛讲法建立门派了，并且跟着各个门派的不竭生长强大，相互的打劫资本，在你死我活的残暴丛林法例的磨练下，优胜劣汰后保存下来能够名传八方千年不倒的，只要十个门派，这十个门派便成了当今凡夫俗子们心目中，心神神驰的洞天福地。
此十大门派背后或多或少都站有一方权势，各中干系盘根错节，一时半会也说不清楚，团体来讲全部南瞻部洲的人力物力都被他们朋分了洁净，他们固然打劫着浩繁的资本，但是同时也负担着除魔卫道的任务。
便是人的潜认识最深层措置性与感性的憬悟，对人运气的底子窜改，由之长生久视是最终究的寻求与神驰。或以安神养性，或以炼天悟道，以求达到本身强大，长生不老之术。
实在修仙修炼源自当代时的摄生思惟，气功的修炼在魏晋期间已然流行，是人们在自我认识的憬悟下，对自我生命把持的一种修持体例，也是修仙的体例之一。
东海的水晶宫固然是十大门派内里相对气力最弱的门派，但是因为物产丰富，又与浩繁仙家佛陀交好，并且地理位置易守难攻，以是很少有人会打它的主张，并且因为是龙族所创，以是门内弟子修练有成后，会下派到江河湖海任个河伯海军甚么的，算是毕业包分派的处所吧。