又因为面相过分俊美，导致疆场上仇敌面对他时不会产生害怕，是以他想出来一个别例――带了一副狰狞的青铜面具去杀敌，才在敌军心中留下了暗影。
却见狄烈已是热泪盈眶，竟然起家向他深施一礼，道：“白公子真乃狄某平生独一知己！请容狄某敬你一坛！”
几近与这个期间里的统统儒士文人相反，狄烈倒是崇尚《岳阳楼记》的惯例。
而后他恰是因为服从了范仲淹的警告，昂扬苦读，才变成了一代儒将，官至枢密使，相称于后代的高官兼国防部长。
厥后两人又关于儒道思惟做了切磋交换，白胜是为了就教如何才气做一个好人，狄烈说做人不过要做到“温良恭俭让、仁义礼智信”，只要做到了这些，不是好人是甚么？
范仲淹平生中三次遭贬，此中当然不乏新旧党争、变法失利等外在身分，但归根结底，其首要启事还是他的忧国忧民思惟遭到了全部当权阶层的仇视和打压。
明天被狄大宗师这么一敬，没的说，必必要敬归去才是礼数，就只好硬着头皮抱起一坛酒来回敬，这一回敬不要紧，感受竟然真的舒畅了很多，因而你敬我一坛，我敬你一坛，这场酒就又喝了个热火朝天。
白胜也就是没机遇跟老蔡提起这篇文章，如果他提出来，那么蔡京对这篇文章的攻讦定会令他大跌眼镜，因为蔡京才是掌控期间脉搏的文人代表，蔡京的思惟才代表着北宋文人的支流。
除此以外，更有一个不为外人所知的奥妙令狄青以及狄青的后代崇拜范仲淹。
究竟上，在范仲淹活着的宋仁宗期间直至白胜穿越而来的宋徽宗期间里，这篇《岳阳楼记》在北宋文坛始终处于一个被攻讦的职位。
狄家一脉不但尊敬崇拜范仲淹，他们更加认同范仲淹的思惟，感觉只要像范仲淹如许做人仕进做学问才是人间正道。
没有人晓得狄青记下了这些蝌蚪文，更没有人晓得狄青在厥后的漫漫光阴里读书有成，终究在分开人间之前，悟出了河洛神功！
固然当时狄青方才习文不久，底子看不懂《河图洛书》的内容，只能跟在那些饱读诗书的大儒前面打酱油，但是他有着超出凡人的强记天赋，把书中的蝌蚪文记了一个八九不离十。
白胜当然不晓得这此中的盘曲过往。他只当这《岳阳楼记》在宋朝也是大家必学的典范之作，唯恐说不出个以是然来影响了狄烈对他的看重。
因而便以一个后代共和国百姓的视角对《岳阳楼记》好一通夸奖，那些描述洞庭湖风景的词句略去不提，只说最后一段范文正公的文人风骨以及高远志向。
白胜开初“透”得复苏了很多，但随即就被更多的美酒灌得更醉，豪兴大发，一拍胸脯道：“狄大哥你就等着我的好动静吧！只要我白胜他日得以执掌雄兵，当使四夷宾服，国泰民安……”