楚天佑看到了此中的机遇，双管齐下，一面大力开采鱼眼石，一面在连涛城设立“肆廛”和“质库”。
摆脱了人声鼓噪，卞慈松了口气，她性子喜静，置身于外城的人流中，比肩接踵，浑身不安闲，若不是楚师叔命她作陪，她宁肯安温馨静待在鹤唳峰。
进了内城，当值的山泽殿弟子迎上前，见过卞慈，口称“师姐”，姿势放得极低，明显卞慈身为掌门之徒，在太一宗很有职位。
连涛城分为内城和外城，内城为一条青石长街环抱，扭七扭八，呈不法则的八角形，大抵来讲，仙家在内城，凡人居外城。但内城外城并非泾渭清楚，楚天佑成心营建一种公允买卖的局面，从建城之初，便命山泽殿加派人手，严加羁系，制止仙家凌辱凡人，乃至不吝灭了几个犯讳的小宗门立威。他的办法收到了结果，在连涛城，仙凡混居，互不侵犯，昂首不见低头见，谁都不敢在太一宗眼皮底下启衅。
肆廛划一于商店，发卖丹药法器符箓功法，风雷、山泽、天风、沉鱼、凌霄、斗牛、玉露七殿在内城各设一处肆廛，除此以外，一些外来的宗门也通过租赁的体例开设肆廛，肆廛中的诸般物品经山泽殿鉴定，密码标价，货真价实，仅限鱼眼石买卖，至于那些独来独往的散修，身家薄弱，只能当场摆个地摊，招揽些买卖，买家被骗被骗也只能自认不利，没处说理。
楚天佑大力推行鱼眼石，最后只在太一宗内部畅通，过了几年，中原其他修真门派也都承认鱼眼石，将其作为通行的货币利用，直接以物易物垂垂减少，修士风俗于以鱼眼石买卖，对鱼眼石的需求量也越来越大。
卞慈向魏十七引见了山泽殿的胡轻衣胡师妹，胡轻衣为人机灵见机，心知卞慈口中的这位“魏师兄”来头不小，满脸堆笑，言谈甚是殷勤，卞慈所知有限，乐得请胡师妹代为讲解。
此言正中魏十七下怀。R1058
连涛城外城通行金银，内城通行鱼眼石，鱼眼石在外城也能利用，反之则不然，金银不能通兑鱼眼石，只可“押当”，折算多寡并无定规，由质库论定。
潘乘年和楚天佑，才是其中熟行。
相较于炊火气撩人的外城，内城要冷僻很多，一起看去，止有堆栈、酒楼、肆廛、质库、地摊，远不及外城热烈。
楚天佑的见地和手腕，可见一斑。
四人边走边谈，在内城逛了一圈，胡轻衣笑容可掬，道：“我太一宗器修符修并重，魏师兄可贵来此，不如到肆廛一行，如有入眼的法器符箓，错过了可惜。”
魏十七在枯树下想着苦衷，直到东方发白。
幸亏潘乘年的言谈中流暴露冰山一角，对日渐崩坏的局势，他有通盘筹算，并非听天由命。天赋鼎，定海珠，江山元气锁，灵台方寸灯，飞天梭，集五件昆仑珍宝，谋定后动，若还不能礼服妖凤，干脆买块豆腐一头撞死算了！
他是第一个详细扣问鱼眼石的外来修士，胡轻衣固然感觉惊奇，还是尽其所能，详加解释。
鱼眼石本身既非冶炼法器的质料，也不能入药炼丹，但此石有一桩特异之处，质地坚固，不堪揣摩，强加上以利刃，即从“鱼眼”处四分五裂，救无可救。风雷殿殿主楚天佑将鱼眼石当货币利用，并非灵机一动，随便为之，而是考虑到两个关头的要素，其一，鱼眼石仅产于连涛山，其二，没法作伪。
出乎料想，魏十七最为存眷的并非丹药法器符箓功法，而是那不起眼的“鱼眼石”。