站在算法体系背后，做首要决策的人。
但赫拉利提出，当前的人类的自在意志正在面对危急。
野生智能目前还没法做到和人类对抗。
既然是技术题目就能找到处理的计划。
每时每刻都要各种欲望在我们大脑中升起又消逝。
在作者看来，明天降服灭亡只是技术题目。
遵循和拉利的观点，跟着野生智能的生长，人会变得渐渐放弃决策权，将来大数据和算法会成为我们的君主，你干脆甚么都听他们的。
西方社会的支流认识形状――自在主义夸大每小我内心体验的首要要的。应当付与统统人表达的权力。
为了你本身的好处，你应当让算法替你去做决定。
如果说《人类简史》是先容我们从那里来，那么《将来简史》就是关于我们人类将往那边去。
起首是对人的基因停止改革其次是让人和机器连络，最后或许就是直接上野生智能了。
万物之网是上帝，科学家，法度员，大夫，西席。
而不是由甚么经济社会和政治局势决定。
完美这个万物之网，想体例让万物之王网，更好的为人办事。，就成了一份崇高的事情。
如果你把每小我都设想成一个措置器，人与人之间的交换就是信息交换，那么整小我类率就是一个数据措置体系。
比如，投票和消耗的时候，我们常常出错，但计算机遇做出更加明智的决策。
医学和科技的生长，已经让人类克服了大部分瘟疫。
那些对社会来讲多余的人，能够多花点时候在3D假造天下里。
像是金矿，麦田，油井。
因为感抱病形成的人类大范围灭亡已是小概率事件。
赫拉利这三个新议题的实现根本来源于近年来野生智能和生物基因技术范畴获得的成绩。
到了21世纪，我们能够看到一个全新而庞大的阶层，这群人没有任何经济政治或艺术代价。
或许这个万物之网的存在，就给人类存在，找到了一个新的意义，新的宗教由此产生。
但是到底有哪些欲望会列席这个构和，你底子节制不了但科学家能够节制。
如果赫拉利说的这些都是对的，那么人生底子没成心义，统统意义都是胡想出来的。
实际上，计算机算法比你更体味本身。
策动战役固然能抢下地盘，却没法兼并知识。
如许的生命何来崇高？
再看第二个议题，赫拉利以为，幸运欢愉有两大支柱。
饥荒，瘟疫和战役，在现在几近已经全数处理。
到阿谁时候，万物之网就成了天下上第一口贵重的东西，比人更贵重。
如果说产业反动带来了无产阶层，那么野生智能反动将带来一个新阶层，无用阶层。
但对大多数当代事情来讲，百分之九十九的人类特性及才气都是多余的。
算法不能了解这些精英，也不晓得他们有甚么需求，这些人才是天下的仆人。
没有其他信奉能够有效呼应，社会主义因此扩大。
赫拉利提出，长生不死，幸运欢愉和化身为神。