一本好的文籍常常会从各个角度方位，变着法儿的来论述其要表达的内容，如果浏览贯穿者不能始终保持在一条精确的思惟上，是很轻易利诱、错失文籍讲诉的精华内容。
比方阵法安插应当遵守甚么样的规律，某些规律用在阵法中起甚么感化，另有哪些规律相是抵触的，不该该放在一个阵法中，如果必须组合在一起，又有些甚么的规律能把他们不抵触的连在一起，等等....。
虽说那些贯穿的阵法实际，因为缺失根本和客观参照物还很昏黄，但毕竟是对所谓的‘阵法’有了本身的一些了解和明悟。
不但如此，稀释后的开篇语常常能够有多种，看似符合道理逻辑的解释，分歧解释乃至可以是南辕北辙的，而对于这部文籍来讲，精确的解释却只要一种。
这旬日以来他一偶然候就是在悟读《阵源》，前天他终究就把此中关于‘聚灵’的部分‘大略’的读完了。整本文籍才百余页，一个‘聚灵’篇就耗去一半的篇幅，足见‘聚灵’在阵法中的首要性。
如果没能选中精确的解释，绝对会让你事倍功半，不如不看。是以当一人初为仙家道徒时，能得一道行高深的名师大能指导，乃嫡亲传，助其指导迷惑改正道途是一件非常有需求的大幸之事。
‘阵法’，齐天早在平阳书院里的册本中，就有过简朴体味，那是传说中，神仙修行、仙家神通的底子地点。
但稀释一本文籍为一句话，可想而知它有多晦涩难懂？很多时候，乃至整部文籍的内容也不敷以解释那句短短的开篇语。
按照‘阵法’的构造和用处，能够分为多个部分，齐天一晚都在看并且还没看完的就是阵法之‘魂’，一个完整阵法必不成少、相称首要的‘聚灵’篇。
“万物的存在培养了这个天下，而万物存在所遵守的规律不就是这个天下的规律吗？与其说万物的存在培养了天下，不如说是，共同遵守的“规律”培养了天下和万物。”
须知，这‘开篇语’常常是一本文籍的内容总纲，更是文籍的精华地点。
如若说《阵源》的开篇语非常晦涩与广博，那它接下来的内容还是延习了这类气势，只是程度上没有那么通俗，但也充足齐天苦思冥想，只要确切因为没有根底经历而没法贯穿时，他才会绕畴昔悟读下一段。
通过悟读齐天体味了，《阵源》是一本讲诉关于‘阵法’的书。