这类自我表示有很多体例，云台宗风行的有，心机表示法，借物表示法，观物表示法三种，普通心机表示法指的是内心胡想着，身边有一个个光点，由暗转明，几次默想，最后达到心想成真。
当然这也要渐渐的才气够实现，最开端接收灵气时会有很多逸散，会有一些灵气很难指导，身材也会有必然的架空。因为没有颠末灵气的滋养，新弟子也只是个凡人，那么身材俄然想要有外物进入，那么必然要颠末一个过程。
这实在就是一个从不竭的心机表示，到心机表示成真的过程。实在那些灵气的光点本就是实在存在的，只不过凡人和刚入门的新弟子还不能感受的到，当修炼到了必然境地便能够通过必然的法诀实际看到了。以是无数修仙界的前辈们总结出来了这类通过冥想，自我表示到明白感知的功法。
不知不觉他走到了最后一个架子，或许是到了最后，这个架子上只要八九本功法，莫凡拿起此中一本，只见功法的名字叫做《乙木诀》，翻开简介，上面写着，天有五方，地有五行，人有五脏，木仆人体筋，目，肝，胆。木盛则丰资娟秀，神清目明，常有博爱之心。木属东方，为日月之始，朝气之门，为天然之道，必长春长生…..。
达到这个阶段后便能够开端尝试将这些灵气光点以纳气的法诀吸入丹田，渐渐存储起来。这个过程也叫“灵气入体”。
因为上来之前莫凡已经想过，爷爷让本身背下来的那一本医书，应当是一本炼丹文籍，但是很多内容看不懂，那本书没有封面也不晓得到底是不是，那本身就要起首找一本炼丹入门的书，看看炼丹师有甚么要求，本身是不是合适。
莫凡也是不明以是，觉得或许是钟长老没有讲清楚，以是并不在乎。
莫凡也沉默了下来，道：“我也问过别人了，是没听过，前天我还问过卖力登记的师姐，阿谁师姐说靖州收徒的师兄都返来了，没有mm的名字，看来或许是她没有通过测试吧。”
吃过饭后，莫凡沐浴换衣，在静室内的蒲团上盘膝坐了下来。先是调剂呼吸，解除邪念，让表情安稳下来。然后闭上双目，用心去感受阿谁绿色的光点，脑海中开端默想着阿谁绿色的光点渐渐翻开，渐渐散开。
这个光点就是《乙木诀》，前一天钟长老教过，只要归去静坐，冥想，企图念便能够翻开这个光点，那么功法就会呈现在脑海里。然后要几次加深影象，今后就不会健忘了。
以是象莫凡如许一个多时候就完整开启的不能说没有，但应当非常少见了。并且在莫凡感受，本身已经完成了深度影象，即便明天不再反复也不会健忘了。
莫凡不敢怠慢，持续冥想，将这门功法重新到尾细心的看了一遍，又看了一遍，不竭的加深着影象，因为这是他第一次如许做，既镇静又严峻，很怕呈现甚么不对，一个辰后，莫凡肯定不会再有甚么遗漏，才渐渐的结束冥想，展开眼睛。
借物表示法，就是想着一个场景，制定一个环境，把本身冥想的事物渐突变幻成灵气光点。
如此十几分钟畴昔，莫凡感到阿谁绿色的光点的体积缓缓变大，象一个气球一样不竭收缩，到了某一个临界点，好象有一声轻响，然后阿谁光点化做一片荧光，在脑海中四散开来，同时好象有一些笔墨和标记不竭闪现，渐渐的构成了一段段话，终究一篇功法渐渐成形，功法的名字就是《乙木诀》。
看完功法的简介，莫凡觉对劲境深远，很有道韵，不由非常喜好，并且功法也还合用，此中博爱，长生，仁和的看法也非常合适本身的情意，就是这本吧，实在也不晓得那本是最合适本身的，那就凭感受好了。