慕容英面对那石壁，眼中却尽是赞叹之色，手指悄悄划动不已：
不愧是做掌门的，悄悄巧巧一句话，便将话题扯到了另一方面去。而慕容英等人也当即纷繁表态必然会尽力斗争，光大师门。
而来自西昆仑的新弟子们在岐山剑派的庙门处再度被狠狠震惊了一回——就在这大片高山绝顶，正对着岐山庙门牌坊的山壁上，雕刻着一个庞大非常的“義”字，笔锋刚硬，豪气逼人，可谓银钩铁划，一眼望去便能感遭到一股锐气劈面而来。而在这个庞大“義”四周，则另有很多大大小小的笔墨混乱摆列，有些是“正”“侠”“善”等，但最多的还是一个个“義”字。
“这块‘义’字石壁，乃是昔年岐山派的开山祖师以剑气誊写保存至今，传闻在此中包含了那位祖师爷平生所参悟的六合大道。不管是炼气修士，法元仙师，乃至就连金丹真人，在这块石壁前都会有所感到。如果运气好的话，或答应以触摸到一点岐山祖师所贯穿的道法真谛……当然，要数第一次见到的时候结果最为较着。”
——因为他始终感觉本身宿世的影象学问对于本身熟谙，了解这个天下应当算是一种财产而非拖累。本身明天能够站在这里，不恰是因为两世为人，具有宿世阿谁科学社会的见地，能够从分歧角度对待这个天下而带来的上风么？本身在宿世里所养成的人生观，天下观，代价观，以及措置处理题目的体例论，这些都早已融入到本身内心深处，硬要放弃，转而用这个天下浅显原住民的体例来糊口，恐怕到最后只会落个邯郸学步，两端不下落的了局。
黄昶在获得那位“鬼圣”祖师的指导以后，也曾细心考虑过本身的这类思虑体例是否有题目，本身是不是应当完整放弃宿世思惟，转而完整用一个仙侠天下本土住民的视角来对待这个天下？但是在几次衡量判定以后，他决定还是按本身本来的风俗去做，而并不强求融入这个天下。