——台上那位传授丹药制器之道的师兄筹办甚是充分，每次都能拿出一大堆希奇古怪的东西让大师放出法力去辨识感知其“五行之性”。而每逢这时候，黄昶却只能很无法的在一旁干看着，或者是干脆起成分开——前面的学习过程都需求身具法力，他在中间光听讲已经没多粗心义。
“如何辨识物性？光靠眼力见地是远远不敷的，吾等修士首要还得靠体内的法力灵气去辩白……这些乃是炼器炼丹中最常见的质料，大师先从这些根本灵材开端吧。”
不过也恰好因为没法投入太多精力，使得黄昶反而偶然候去存眷全数六门技艺的讲道，归正每次只要听一听就行，只需求用本身的脑筋去了解其内容，和宿世上课倒没甚么分歧。而以他的优良学习才气，对于那些讲道师兄们所说的内容反而比平常十来岁孩子更能接管和体味。只要不是触及到动用法力的部分，光谈实际，黄昶对于各项技艺的深切了解以及举一反三的矫捷悟性常常令那些讲道师兄们都赞叹不已。都说这位师弟只冲要破了感到关，在此类仙门技艺的学习方面，恐怕就连比他早入宗门五年的蓝衣弟子都及不上，可谓学霸！
“天下万物，皆有其性，或分阴阳，或具五行。而不管配置丹药还是熬炼法器，阴阳调和，五行相辅乃是必备之理，若不能做到这一点，炼出来的东西就是一堆废料。并且就算你们此后不学炼丹制器，最起码的目光总要有，此后外出游用时如有幸赶上珍奇质料总得能熟谙，不然明显有个天大机遇就在面前，却因为不识物性而劈面错过，那可太冤枉了。”
而要做到这一点，也一样需求感到——先前学习引气法诀时是要求弟子能够感到到四周灵气。而到了学习篆文时便更进一步，不但要求弟子感到到周边灵气的存在，还要仰仗体内法力，感到到那些灵气的运转法则。
恰好这些仙家技艺和他宿世里所学的那些理科知识最大的分歧之处，便在于几近每一项影象都要求神魂感到——符箓和阵法所要求的篆文就不提了，驭兽和驱魂这两项也是要依托本身神魂力量，去感遭到灵兽或者幽灵的思路，如此才气和它们产生交换，进而构成节制。乃至就连丹药和炼器的根本——对于各种药物或质料的辨识，除了普通对物品表面的熟谙，对于物品性子或药物服从的先容以外，其最为首要的学习内容，也还是要肄业习者用本身法力去摸索此中奇妙！
能够设想，对于那些新弟子来讲，这个感到和学习的过程可毫不比先前把握引气法诀要简朴多少。先前除了少数天赋特别好的人，大部分新弟子冲破感到关要用到三个月到半年摆布时候，现在二次冲破倒也不消那么费事，但花上一两个月时候去揣摩也是最起码的。
比如修炼火行法诀的人，借着火行法力在本身材内运转时的感受，要慢慢体味到四周围那些火行灵气是如何产生火焰，如何使其燃烧万物，以及如何燃烧它……直到能够部分节制外界火行灵气，能够凭着这个篆书平空呼唤出火焰来了，才算是把“火”字天篆中所包含的六合燃烧之道给把握了一部分——仅仅是一部分罢了。此后跟着修炼者对燃烧法例的体味日趋加深，对“火”字篆诀的贯穿也会渐渐加强，发挥出的火行神通也会变得越来越短长。
——毕竟就算欺负人也要花时候不是？就连凡人间也只要那些游手好闲，整天吃饱了饭没事干寻乐子的纨绔后辈才会到处惹事生非，山上可没这类闲人存在的余地，宗门也断不会答应逼迫同门这类无聊事情产生。