黄昶听到这里时忍不住很有恋慕妒忌之感，所谓“醉卧美人膝，醒掌天下权”――这位武丁先王的事迹听起来的确就跟他宿世里看过的那些收集小说中男配角一个样儿么！那家伙该不是和本身一样，也是“穿”来的吧？
而宅兆便是他们实现这类设法的东西，几近在每一座商朝陵墓中都安插着大量的巫术阵法――商朝人在巫蛊方面的研讨非常高深。他们通过这些巫阵将殉葬此中的人和植物转化为尸鬼和妖魂，用于保卫仆人的棺木。而仆人的尸身则会用别的一类巫阵加以护持，以确保其“复苏”时能够尽能够多的保持着生前的影象和形状。
――这是一个存在着超天然征象的天下，商朝人之以是会坚信人死以后还能魂兮返来，在上万年间一向充满狂热的把无数财宝和生灵埋入到地下，当然不成能仅仅是出于对原始宗教的崇拜科学，而是因为他们看到了究竟――那些被埋上天下的人和植物――不管是宅兆仆人还是殉葬者，他们被埋下后并不是简简朴单的就此腐臭灭亡，而是有必然能够会重新站立起来，四下活动，偶然候乃至还能具有一些生前的影象和技术。
可惜再如何铁打江山，薄弱基业却也禁不住败家子的糟蹋――中戊以后的第六代商王号为雍己，这个“雍”字乃是来自于他为本身制作的陵墓雍丘。在商王朝的社会糊口中，宅兆乃是一项非常首要的构成部分。只要稍有财势的人都寄但愿于通过宅兆把本身这一世的堆集和财产保存到下一世持续利用，对于帝王更是如此。
此中人作为万物之灵，身后被转化成妖鬼的概率又远比普通植物要大很多，是以大量利用活人殉葬乃是商朝陵墓一个最明显的特性，帝王陵更是如此――在每一名商朝帝王的陵墓中，都有着非常庞大的殉葬者步队：数量最多的是仆从群体，然后便是志愿为君王守灵的虔诚懦夫，另有帝王生前宠嬖过的后宫，乃至连军队都整支整支的往地里埋――武丁死时就陪葬了多量军队，他还想着要带领这支无敌雄师征服那身后的天下呢。
但是终究，中戊还是步入到了本身的陵墓中，不过他传给下一任商朝帝王的，应当说一份相称安定的江山基业――那一期间的殷商王朝，不管国力还是国土，都可谓是汗青上最强大的。
而到了商王朝的前期，也就是从中戊期间开端，在殉葬者的名单中还要加上那些在争夺帝位过程中失利的不利宗室后辈及其亲信家属――商朝初期的帝王传承体例还比较简朴：太甲为建国君主自不必提，尹乙半途篡位，外丙是被指定继位的，而武丁身为王太子时就太超卓底子没人跟他合作……不过这前四代以后，从中戊开端，对于帝位的争夺就变得狠恶起来了。
…………
――比如有一名叫“妇刑”的，便是以明断司法而著称，为保持武丁一朝的政治腐败作出过极大进献。而另一名“妇墨”则长于文书事件，帮忙武丁处理了大量案头文牍事情――从某种意义上说，武丁期间的后宫与朝堂根基就是一体。
“……哇噢，传说中的后宫救国流啊！”
而除了妇好以外，武丁另有很多妃子――他在征服新国土的同时，也常常会连同那些地盘上的美女一起征服。这些妃子可不但仅用夸姣身躯与容颜媚谄于他，而是和妇好一样负担着很多详细的办理事件。
这位妇好王后不但是武将，还是大祭司――贩子极其偏好筮卜鬼神之术，武丁在每次出战之前都要通过巫术占卜一番，而卖力主持典礼的便是妇好，可谓全能之才。武丁对她亦极其信赖宠嬖，每次本身出征时便让妇好代替他办理国度。