道家针对上层统治者主张平静有为、无所不容；反对争斗，与天然调和相处。但相对于基层公众，历代道家祖师一样也有不言而教、济世救民的慈悲胸怀，讲究出世应劫，以补天道。
因为神州边境已然扩大了无数倍，哪怕有着飞船、驿道和传送符阵的交通联络手腕，军队的动员、集结和信息通报还是非常迟滞。
越女一脉也散为两支，自此别离托庇于吴、越两国。
因而乎，春秋战国期间，百花齐放的各种学术家数在这段冗长的光阴里都获得了庞大生长。特别是倡导平静有为，适应天道的道家更是深切民气，获得了极大的提高和信奉。
“从茅山立派到五大学宫建立的数百年间，神州武风骚行，大家修炼，后代便将这一期间称为武兴期间！”王鹏一口气说完，端起桌上早已冷却的茶水一饮而尽。手机用户请拜候http://
在不知不觉中，这些教派的弟子已经完成了生命层次的演变。共同他们修炼的搏击之技，常常能够以一敌百、敌千，乃至是真正的万人敌。
因而，各大各国开端想方设法拉拢那些文武皆修的学术教派，并差遣他们为马前卒攻打敌国。武者权势开端从修身养性的少数人，慢慢向世俗间分散。
而三大道观祖师的修为，先人不敢妄评，只是猜想他们的修为还在天赋之上。
楚人百奇信聚众叛逆，自领承平五十六道，号清贤道人，得越女剑一脉帮手。
从元始年开端，直到神州802年佛教传入中土为止，这一期间被称为诸子百家的文兴期间。
楚境诸侯吴、越和鲁国更是推波助澜，秘供其武备，叛逆兵连战连捷，携百万之众慢慢逼近楚国都城“郢”。
但是，在贫乏大范围战役威胁的安闲环境下，世俗公众的精力天下却日趋匮乏。
神州历997年，楚烈王熊信昏庸，对境内诸侯严苛，对百姓横征暴敛，不知体恤，终究激起全境范围的民变。
“当时，堰国境内的武当山属于道家圣地，山上道观无数，为首的三大道观别离为真武观、三清观和玉虚宫……”王鹏目光通俗地持续说道。
此中，盘据上庸郡的小诸侯国――堰国，更是全境沦亡。攻入堰国境内的秦军烧杀劫掠，导致生灵涂炭、天怒人怨，从而不测埠激愤了一群人。
“不过，与道家分歧，法家弟子本来并不重视摄生武道，也不像墨家那样因为“非攻”的思惟主张，从而大家习剑练武，筹办禁止战役。以是总部在秦国咸阳的后黎学宫比应天学院迟了两百余年才建立。”
待到天明时，数十万秦军竟被三千道家弟子一夜杀散，虎帐中浮尸无数，流血漂橹。
如司州羽士的茅氏三兄弟就因在句曲山中采药炼丹，救济山民，而被世人尊为三茅真君，将句曲山改名为茅山。
“两千年前的旧事重演，我大秦为一雪前耻，于神州历1016年，再度集结雄师东出函谷关，侵入楚、吴、越、鲁四国混战的原楚境，挑起了第二次神州同一战。”说到秦楚大战，王鹏眼中多了一丝无法。
秦国的俄然攻击让焦头烂额的楚国措手不及，同时也没能获得其他各国的援助。仓猝迎战的楚军一败涂地，楚国很快就丧失了荆州北部的数十座城。
“仿佛是在神州历1503年，三茅真君的二十代徒――弘景道人在茅山开山立派，这是后代公认的第一个正式仙武宗门。”王鹏笑着说道，“约莫百年以后，武当三大道观分分合合，终究合立武当真武道，主祀真武帝君，净天道人的徒孙――通玄子为首任派主！”