朱桂刚才说完，此一世撞上真正佛修的机遇未几。话音还没有落尽，那边“咚”的一下，固化佛都城串连了。
她刚才真的觉得本身死定了。她看到黎力的灭亡，莫名的有一种她也被这么拍死，乃至已经死了的感受。
这就是民气念力的妙用。没有民气念力，朱桂修建与发挥的只会是他了解的力量。但是插手了民气念力，特别是串连了佛国。那么朱桂顺手一击，都有能够激发佛国的力量，而不像用关羽观点体，需求他了解、明悟。
朱桂那一袖固然仅仅是观点上的菩萨衣袖，但是却也不是现在的朱桂能够勾连的。
正所谓大家心中有佛，佛便是人，人便是佛。在这个能够互换的过程，它大能够丢出一小我的民气念力给朱桂研讨。
这挂开的有些大了。面对如许的挂，朱桂还如何研讨？就是研讨了，又如何晓得是不是真的。
以划一心的对待，这申明他们在正视。
这一点，体系不会认错，朱桂也不会认错。
妙察看和别离心分歧的。别离心，还需求别离，也就是本身的判定。而妙察看就是作弊。不消别离就晓得，这叫妙察看智。
以是燕赤霞念了一辈子的“般若般罗蜜”，他还是死了。
如许的力量，在他们设想中，只要神明才就别。
道不通了。固化的道只属于固化者本人，厥后者要么另寻他道，要么拼一下运气，看人家愿不肯意渡了。
固然其勾连的仅仅是此世佛离世后，因其伟力所留下的固化观点，但如许才费事。
“啪嗒。”
毕竟佛的第四聪明叫“成所作智同圆镜”，成所作智，就是由前五识所成的，眼、耳、鼻、舌、身，这五识成的是成所作智。
遵循体系说，仙佛分开此事，留下其固化的观点。大明阴廷串连它，对阴廷的办理上是有好处的。
“这绝对是有人夹黑货了！”朱桂神采乌青。
研讨到死，那也就是小我。
因为串连的是固化的畴昔佛国，也就是说苏妲己灭佛的“汗青”也是存在，并固化了的。
同时胡廉已经嘴张的大大，合都合不起来：
朱桂以神力发挥的实在伤害激活了民气念力，从而指导出了观点化的菩萨衣袖。
他绝对不会感觉佛们不明白尝试、不明白小白鼠？哪怕是畴昔的观点体。人家也有聪明云。
串连佛国本就有能够惹到她。还串连一个已经失利的“汗青”。这是唯恐本身不死吧！
但题目是他是通过研讨神与佛修炼的伪科学修真法。
如果神性没起感化，那会第七识便来了，是划一性智。第七识叫未那识，又叫传送识，由第七认识传给第八识，以是叫传送识；第八识又叫藏识。梵语叫阿赖耶识，翻译成中文就叫藏识。藏识就是我们所做的善恶的种子，都藏在第八识里头。你种善因就结善果，种恶因就结恶果。以是又叫做八识田，就仿佛一块田似的，你种甚么，它就出甚么。第七识呢?就转第七识成划一性智。划一就是诸佛和众生的心是划一的。
朱桂不介怀有人有私心。人有私心，向来都是普通的。
只不过很较着，大明在串连的并不是如许的神域。而是佛国。
说的再直白一点儿，就像是传说的燕赤霞，哪怕他不明白甚么是“般若般罗蜜”，但是只要他念了出来，便具有法力，能够灭妖。
要晓得他但是打过害了朱桂的动机。现在他不由光荣本身没这么做。如许的人物又哪儿是他害的了的。
畴昔对浅显人来讲就是畴昔，是一层稳定的，但对人家不是。对人家来讲差未几即是人与电脑打游戏、做任务，而电脑会以一种名为聪明云的法度来对应。