木雅贡嘎，在成都平原的西南，有蜀山之王的佳誉，这座雄山的海拔有7556米。
顶上有池，也称为瑶池，这也恰是说昆仑是西王母行宫道场的根据之一。
此山万物尽有，这较着与现在我们晓得的昆仑相悖，现在的昆仑放眼望去满是乌黑，且如此海拔也不成能万物尽有。
但是没有详细的舆图，这些画面始终没体例清楚起来，想到这儿我当即一个翻身坐了起来，敏捷的走出门以后探听到了图书馆对的位置，叫了一辆车直奔目标地而去。
《山海经·海内西经》中记录，昆仑面有九井，以玉为槛，这句话的意义是说，昆仑山中有很多通俗的通往山体中间能够取水的洞窟，以玉为栏，这里到的玉大抵是描述那些珍奇树木。
这段话非常直白的点出了昆仑山的明白位置以及外边的参照物，在西海南边，水与流沙相融的处所，一黑一红两条河道漫衍在前后，而在更外边一些有一座烈焰之山。
这两本册本当中不约而同的都将昆仑描述成了柱的形状，不过我们熟知的昆仑并没有哪一峰是柱状的山体。
孙老头点了点头，他开口道，“这是跟着于衫的那一队人偶尔听到的，说那伙人运营甚么的时候提到了昆仑，但是说的是昆仑在哪儿还不晓得。
起首便是昆仑山在形状，在《河图括地象》中有云，昆仑，天中柱也，气上通天。
我笑着说道，“你说的喀喇昆仑山，独一一部分处在我国境内，固然挨得很近，几近相连，但说构造时候却不属于同一山系。
我天然是好好想想有关昆仑的信息，其他的人则是卖力去刺探动静。
并且我们自古以来所说的昆仑，就是昆仑山，跟喀喇昆仑没有任何联络。”
我听后眉头紧皱，或许事情真不是像我想的这么简朴，那伙人也不是痴人，说出如许的话必然是有实实在在的目标。
我说着扭头问孙来头，“孙二爷，你如何会问这个题目？是不是之前听到了甚么？”
除此以外，《河图括地象》中还记录‘龙池之山，四方而高，中心有池’，这一点跟《史记·大宛传记》中记录的‘昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光亮也，其上有醴泉瑶池’不谋而合。
而昆仑山在我们中华民族的文明史上具有‘万山之祖’的显赫职位，前人也称昆仑山为中华龙脉之祖。
如许一来，神话当中的昆仑，仿佛只要瓦屋山了。
那种打击心灵的感受，让人只见一眼便一辈子没法健忘。
按照我之前的推断以及西南地区山脉所给我的印象，终究我以为神话当中的昆仑，非木雅贡嘎或瓦屋山。
就光从长度上来讲喀喇昆仑山就远不及昆仑山，全长也独一约八百千米，就从气势来讲就输了一截。
最让我心中震惊的当属《大荒西经》中的记录，‘西海之南，流沙之滨，赤水以后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊环之，其外有烈焰之山，此山万物尽有’。
而在《神异经·中荒经》也有记录，昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里，圆周如削。
我想了一会说道，“这件事让我好好揣摩揣摩，晚一点的时候在给诸位答案。”
回到了旅店以后我躺在床上一向在思虑，有关昆仑的统统信息都在脑筋里过了一遍。
很快我就找到了一张天下的地形图，这张图展开以后得有两米的长度一米多的宽度，上面每一处首要的山脉都标注了出来，这大大的缩小了我停止判定的空间。
连络这些信息来看，昆仑不但应当是一座近似柱状的山，还应当是一座四方偏高、中间有堰塞湖的山脉。