岛名圣赫勒拿，阿谁巨大的囚徒则是拿破仑。经历了横扫欧陆称霸环球的意气风发，拿破仑在放逐中度过了生射中的最后六年。发明象棋奥妙的先人老是臆想着如果拿破仑发明了这个奥妙会不会卷土重来，会不会再上演一出复辟称帝的豪举，有些人乃至感慨这位不成一世的枭雄终究败在了本身的思惟定势之下，但是仿佛没有人情愿信赖，这简朴的构造并没有骗过阿谁聪明绝顶的将军。身处天下的边沿，拿破仑日夜与贰敬爱的象棋为伴，品啜过春花夏风秋月冬潮，深思着布衣紫蟒起起落落，有谁能真正明白那打将兑子易位弃兵的招式在贰心中获得了如何参悟？有谁又真正敢说，对于拿破仑，国度版图的杀伐比棋盘上的攻防更成心义？不成否定，当拿破仑同老近卫军们挥手告别时，内心必然的寞落的。但是，当他收到那副象棋开端，一段绚丽夺目的余晖又燃烧了起来。这片光芒不动声色不为人知，但是对于拿破仑来讲，它的意义已经远远重过他身边琐细的乱世――帝制已经直到绝顶了，拿破仑的皇冠成了旧天下最为灿烂的绝响，他们的任务已经完成，新的起点，他将一小我，孤傲地在棋盘上找寻，背负着一个无妄的失利者之名。
棋是人生的投影，它的生长与完美见证着文明的过程，它的阑珊也与文明的演变步影沿流。一九九七年，一台名为“深蓝”的超等电脑克服了最巨大的象棋名家卡斯帕罗夫，这是一个文明意义上的图腾，意味着人类社会已经进入到了一个强大、机器、形而下的期间。在今后的门路上，人类曾引觉得傲的大脑会不会被机器代替？人类曾经寻求的哲学起点会不会在科技面前化为灰烬？在这里，且如此地悲观一次：面对真正的围棋妙手，电脑永久不会赢。因为围棋下的不是技术，而是思惟――思惟，是不成克服的。这类思惟让拿破仑看破了成败放弃出逃，让吴清源打遍天下无敌手，也将让人类在生命的纵深踏下最为光辉的路程，直到更远的处所。
与象棋、中国象棋相较，将棋最大的特性是“持驹”，指被吃掉的棋子并不视为灭亡，而是变成俘虏能够被对方所用投入战役。是以，将棋弈者的视野并不能只范围于那八十一个矩形格，还要考虑到棋盘以外的驹台。对于具有着千年军人道精力的日本来说，“士可杀不成降”的信箱深切民气，“持驹”这个法则会被日本缔造或许是个冲突，但考虑到日本地少人多国土狭长，大名将军们各自为政烽火比年，仿佛这也很合适政治家们庇护好每一个有生力量人尽其用的思惟。
围棋初学者大多晓得“金角银边草肚皮”，出于占地为王的目标，九星四周是兵家必争，围棋棋艺的长进也将以此为根本。纵使两边强弱不等，若妙手让尽“金角”的天时，以后想窜改局面也是殊为不易的。但是人生恰好老是剑走偏锋：围棋界第一妙手吴清源最善于利用“三3、星、天元”的布局，这一向是围棋界最忌讳的走法，吴清源却用这一招，将日本统统一流棋士与之对局的比武棋份一一降至先相先乃至是定先。二十世纪中期，中国本土围棋力量式微，精英大多为日本人，吴清源在日本成为第一，也便等因而天下第一。这位天下每一的棋手如此解释他的棋艺：“围棋是一种调和的状况。它的重点不在于竞技或争胜负，而是调和。由一枚一枚讲究均衡的棋子最后所构成的一盘棋，便是建立在调和的根本上。”同时，他将本身的棋法定名为“六合之棋”。