据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
解释二
乾为马，坤为牛。
君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。
人参赞六合化育，参入“存在者之团体”，又能“复”，而得以“见六合之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。
故，天行健，就不难了解，骏马以描述自强不息；坤为牛，以牛来解释人之品德。
天，行矣，乾（键）。乾，健也。
解释三
意谓：天（即天然）的活动刚烈劲健，呼应于此，君子应刚毅坚卓，昂扬图强；大地的气势丰富和顺，君子应增厚美德，容载万物。
天，行矣，乾（键）。乾，健也。
用马来意味天。
天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。
译为：君子应当像天宇一样运转不息，即便颠沛流浪，也不平不挠；如果你是君子，襟怀要像大地一样，没有任何东西不能承载。
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
注：
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
《易经》中以为：
解释二
人参赞六合化育，参入“存在者之团体”，又能“复”，而得以“见六合之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
解释三
《易经》中以为：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“阵势坤”落空了对称，启事以下：
君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。
《易经》中以为：
乾为马，坤为牛。
解释三
解释三：天很固执劲健，人应当像他一样固执。所谓阵势坤，就是人要学大地一样刻薄，仁爱，有包涵万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运转下，构成的，也就是说大地的构成源于天。那么人就像大地，学会包涵了解。
人参赞六合化育，参入“存在者之团体”，又能“复”，而得以“见六合之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：解释一
人参赞六合化育，参入“存在者之团体”，又能“复”，而得以“见六合之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“阵势坤”落空了对称，启事以下：
注：
译为：君子应当像天宇一样运转不息，即便颠沛流浪，也不平不挠；如果你是君子，襟怀要像大地一样，没有任何东西不能承载。
译为：君子应当像天宇一样运转不息，即便颠沛流浪，也不平不挠；如果你是君子，襟怀要像大地一样，没有任何东西不能承载。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“阵势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
天，行矣，乾（键）。乾，健也。
正如解释三所讲人该当向天和地一样，学会固执与包涵，在慎重中走向胜利！解释一
用马来意味天。
这个事理很深切，一个有深刻薄德的人，才气成为栋梁；一个自强的人，才气成为豪杰！