首页 > 逍遥小地主1 > 第291章 楼观道

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“陛下,水至清则无鱼,李逍是能办事的人,一些细节又何必在乎呢?”

中渭桥边。

立国之初,李渊就请楼观道来长安,并为他们在长安城中建立了极大的楼观道观。

实在楼观道的实在汗青是开端于魏晋之际,最早是一个名叫梁堪的羽士,带门徒王嘉隐居在终南山修道。

楼观道融汇各教派的典范教义,遍及吸引南边和北方各教派的教法,他们最着力鼓吹的,是太上老君授喜品德经,二人同去西域化胡成佛的故事。

就算朝廷的常平仓不竭放粮,可也打不下飞升的粮价。

毕竟本来约好,公主把封户的租税交给李逍办理、收缴的,李逍给公主定额的租税,公主将此中两成支出做为李逍的酬谢。但本年封户们也就是两成摆布的收成,如何能缴足额租?

刚好拿他们练练手,更何况,楼观道这么有钱,这一单买卖如果做好了,后续还会有大单啊。

但李家毕竟自称老子以后,当然是要搀扶道家。

这也算是当时的一个比较奇特的怪事了,西边的北周灭佛,把和尚尼姑全都赶下山,让他们僧尼结婚生子,而东边的北齐干脆让统统羽士剃掉头发当和尚。

毕竟中渭桥是长安北面必经门路之一,离长安也近,动静传的快。

建在城中的道馆,首要靠朝廷供应和贵族富豪的恩赐扶养,小部分来自替人做法事支出。

老子、尹喜化胡的故究竟在挺成心机。

李逍在中渭桥树起大旗招工,很快就传到了长安城。

那位陈老道仿佛感遭到了李逍的意义,笑着解释道,“我等自终南山回长安,路上碰到长公主,顺路过来。”

按楼观道的说法,他们的祖师是尹喜。这是西周时函谷关令,他曾在终南山北结草为楼,夜晚在上面观星望气,这也是楼观得名来源。厥后,老子骑青年过函谷关,喜将老子驱逐到楼观,向他学习玄门,得老子传授品德经,厥后尹喜在楼观道得道成仙。

“还打甚么借单,一点点粮食罢了。”

当然,这类说法,实在就是楼观道对本身这一道派的神化。

东汉末年,襄楷向天子保举《承平经》时,说过“或言老子入蛮夷为浮图”的话。浮图即佛,这不过是说老子跑到“本国”成了佛,跟老子化胡的说法有分歧。老子成了佛也好,老子为了教养胡人传给他们佛教也好,这类说法究竟是谁最早提出来的,明天已经搞不清楚了。或许佛教传入之初,佛教这边为了顺利布道,用心编了这类说法,意义是,我们佛教也是中国老子传入的,中国老子也是佛,以是,别把我们当“胡教”看。但在厥后,玄门最喜好提这档子事。西晋末,五斗米道祭酒王浮专门编了《化胡经》,鼓吹这个故事,贬低佛教,把佛教释迦牟尼说成老子的弟子,以举高本身的职位。你们佛教还是我们老祖宗传的,有甚么了不起!

五斗米道规定每年在几个特定的日子调集道民开会,以二十四治为中间,停止祭奠祖师、交纳道米钱税、登记人丁的活动,这套构造机构也是他们用来统管道徒的活动。

实在楼观道的鼓起,恰是当年北魏太武帝为灭佛而成心推许,以道抑佛。恰是从阿谁时候开端,楼观才正式构成一个相称数量,对朝野都有庞大影响力的道派,而在唐朝,楼观道更是颠末几十年的李唐尊崇后达到一个颠峰。

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