符文之神也是那一代的老矮人，即便祂已经成为了不朽的神祇，很多的旧事却仍然清清楚楚地刻在心中。
不过在财产女神曼妮斯的调剂下，这些最强大的权势并没有通过终究决斗来分出胜负，而是相互让步，结成了联邦。
自从矮人们在大战当中败北，不得不从主位面最肥饶的东部大平原上撤退，退入断云山脉以后，这个种族当中的氛围就不再那样主动向上了。
比方说，每一个城镇，虚空假面教会都有个特别的事情，就是采取公众对于当局的定见和建议。这些定见和建议将会在神前被考核，肯定无误的，会被总结起来，通报给当局来措置。如果本地当局不能措置的，或者措置成果让公众很不对劲的，则向上一级教会陈述，终究乃至能够中转隋雄的祭坛。
也真是靠着这类出产力，他们才气够将那些和本身较量了上百年的老敌手们一一击垮，如同兽群内里争夺首级，终究只剩下了几个最强健的。
而西北共和国，就仿佛他们面前的这个工厂，稳定，强大，次序井然，并且大师都有不错的报酬，也都在为更好的明天尽力，弥漫着主动向上的氛围。
矮人最大的题目就是人丁不敷，人是最首要的出产力，人丁不敷，出产力就不敷。可在这座工厂内里，工人的数量较着比普通的工厂要少很多。遵循祂的预算，如果矮人们也要扶植一个划一范围的工厂的话，起码需求三倍以上的人手！
在西北共和国的这座大工厂内里，符文之神看到了但愿。
当然，这些年来，倒是真没有哪一次事情闹这么大过。一则有监督的环境下，官吏们做事多数比较谨慎和诚恳，二则西北共和国目前正在上升期，大师的日子都过得挺好，也没那么大的怨气。
或许，这就是矮人诸神一向在寻觅的方向！
以是在西北共和国，神权和王权——假定真有这二者的话，的确是战役共处的，乃至能够说是互补的。
所谓国之重器甚么的，隋雄倒并不在乎这个名声，但是他很同意符文之神的观点。
这些年来，最大的惯例就是西北共和国。在西北共和国，贵族身份只是名誉而不代表实际的统治权，虚空假面教会的政治活动也严格限定在“监督”、“公道”的角度，隋雄从不准他们超出雷池半步。
一个国度的底子，不过军事和民政，说得更加直白一点，就是钱和刀。
更不要说，人有了信奉，有了教会，就有构造。领民有了构造，还会等闲从命于领主的统治，老诚恳实受剥削受压迫吗？
举个例子，当年金币联邦实在并非一个国度，而是由几十个贩子和贵族别离建立的大大小小的封地。他们相互打击，乱战不休，前后打了上百年。
钱的题目另当别论，刀就是国度的军事扶植。而军队需求人，也兵器，需求铠甲。
须发皆白的矮人神祇浅笑着，心中却悄悄感喟。
在这上百年的战乱当中，终究崛起的几个大权势，都具有本身的冶炼和锻造工坊，有稳定地出产武装的才气。
究竟上在祂看来，这个能够敏捷出产出大量兵器铠甲，并且能够快速扩大范围的工厂，并不是真正的国之重器。弥漫在这个工厂内里的活泼氛围，从那些研讨者和工匠们脸上、心中看到的欢乐、自傲和主动向上的态度，才是祂真正收回这个感慨的启事。
也就是从当时开端，酗酒的风俗在矮人们当中传播了开来。很多年长的矮人与其说是喜好酒的味道，不如说是在用酗酒麻醉本身，让本身能够不消想起败北流亡的光阴，不消想起曾经的故里，不消喟然长叹。