送礼
好人
我却要倡导怪论。
人本来也是属于大天然范围的。但是，人自从变成了“万物之灵”今后，就同大天然闹起独立来，偶然竟成了大天然的对峙面。人类的衣食住行统统的质料都取高傲天然，我们向大天然讨取是不成制止的。关头是，如何去讨取？讨取手腕不出两途：一用战役局段，一用强迫手腕。我小我以为，东西文明之分野，就在这里。西方对待大天然的根基态度或指导思惟是“征服天然”，用一句现成的套话来讲，就是用措置敌我冲突的体例来措置人与大天然的干系。成果呢，从大要上看上去，西方人是胜利了，大天然真的被他们征服了。自从西方财产反动今后，西方人屡创古迹。楼上楼下，电灯电话。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
但是，大天然的容忍是有限度的，它是能抨击的，它是能奖惩的。抨击或奖惩的成果，人皆见之，比如环境净化，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭尽，人丁爆炸，淡水资本匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不处理都能影响人类保存的前程。我并非危言耸听，现在全天下群众和当局都高呼环保，并采纳办法。前人说：“失之东隅，收之桑榆。”犹未为晚。
国度到了承平期间，政通人和，国泰民安，这时候倒是需求一些怪论。如果仍然制止人们收回怪论，则所谓一个声音者常常是统治者制造出来的，是子虚的。“二战”期间德国和意大利的法西斯，是最好的证明。
这件小事给了我一个首要的经验，我今后离开了隔阂党。
在这里，关头是甚么叫“义”？甚么叫“公理”？韩文公说：“行而宜之之谓义。”但是“宜之”的标准是因小我而异的，因民族而异的，因国度而异的，因态度分歧而异的。不懂这个事理，就是“隔阂”。
每天有些小费事。
上面说的能够说是常态的送礼，可惜（或者也并不成惜）另有变态的。我小的时候，我们街上住着一个贫民，大师都喊他“处所”，有学问的人说，这就即是汉朝的亭长。每逢过年过节的早上，我们的大门刚一开，就会看到他笑嘻嘻地一手提了一只鸡，一手提了两瓶酒，跨进大门来。鸡咯咯地大吵大嚷，酒瓶上的红签红得炫人眼睛。他嘴里却喊着：“给老爷太太送礼来了。”因而我婶母就立即拿出几毛钱来交给老妈子送出去。这“处所”接了钱，并不像普通送礼的一样，还要尽力斗争，却仍旧提了鸡和瓶子笑嘻嘻地走到另一家去喊去了。这气象我一年起码见三次，厥后也就不觉得奇了。但有一年的某一个节日的凌晨，却见这位“处所”笑容满面地跨进我们的大门，嘴里不喊“给老爷太太送礼来了”，却拉了我们的老妈子交头接耳说了一大篇，厥后终究放声痛骂起来。老妈子出来奉告了我婶母，仍然是拿了几毛钱送出来。这“处所”道了声谢，出了大门，老远还听到他的骂声。厥后老妈子奉告我，他的鸡是本身养了预备下蛋的，每逢过年过节，就临时委曲它一下，被缚了双足倒提着陪他出来逛大街。玻璃瓶子里装的只是水，内里红签是向铺子里借用的。“处所”送礼，在我们那边谁都晓得他的企图，以是向来没有收的。他跑过一天，衣袋塞满了钞票才返来，把瓶子里的水倒出来，把鸡放开。它在一整天“陪绑”之余，还忘不了替他下一个蛋。但本年这“处所”倒运。向第一家送礼，就碰到一家才搬来的外省人。他们竟诚恳不客气地把礼品收下了。这怎能不让这“处所”忿忿呢？他并不是怕瓶子里的凉水给他泄漏本相，肉痛的还是那只鸡。