周玲芳和辛雅丽方才和缓了一些的神采，顿时又变得惨白起来。
只要捱到雨停天亮雾去，他们才气故意机考虑如何离开窘境。
说完，就转头收罗沈飞和周玲芳的意义。
这类说法的由来，是建国初期，有我国边防兵士亲眼目睹，遂传播出来的。
也不晓得是沈飞心机敏捷，还是闻展用心指导。
闻展这才说道：“关于湘西赶尸的本相，一向都有几种分歧的说法。比如，伍贤佑说的那种赶尸，应当是分类为符咒说。
第二种是抬尸说法。
闻展淡笑说道：“大千天下，无奇不有。我们没见过的，未认知的，并不即是它就不存在。比方，内里那艘幽灵鬼船？另有凶手以玻璃丝杀人于无形？这些东西，拿到内里去说，有谁会信赖？”
沈飞三人都沉默无语。
传闻束缚前辰州另有卖符咒的店，这类符咒也被统称为辰州符。
这时候，辛雅丽俄然想到了甚么，说道：“我想起来了，我看过几年前有一篇报导。说是在云缅边疆，有人就操纵赶尸运毒。本地的缉毒警几经周折，才把案子破了。当时，还挺颤动的呢。”
在吉首大学文学院陆群传授撰写的《湘西赶尸》一书中，曾经提到这类运送尸身的体例。
实际上，这类说法，也应当是最靠近赶尸秘闻的本相。
沈飞微不成闻的叹口气。
沈飞三人都点点头。
不过这的确是重体力劳动，非普通人所能为也。
并且，这类体例对于尸身防腐的要求比较高。
辛雅丽苦笑说道：“这不也是没体例吗？凶手神出鬼没，杀人无形，我们就算找到他，也是白白送命。不如躲在这斗室以内，等雨过晴和，在从长计议。”
或许，恰是因为他是赶尸人的先人，一向被社会所架空！
还是不可，现在就我们几小我活着，凶手又不成能在那些死者当中，如何查呢？”
这就有点血腥和可骇了。
第三种是背尸说法，顾名思义，就是赶尸者实际上是轮番背着尸身赶路。
详细的做法是将竹子在尸身腋下穿过，并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。
一起穿州过省夜行晓宿，直奔故乡而去。
这是一种偏向于奥秘主义的说法。
对，只要查身份证便能够了……
两人面面相觑。
不过，不管是那种说法，赶尸人都是社会的边沿人群。
沈飞耸耸肩说：“归正现在也甚么都做不了，对这方面多体味一些也好。”
并且另有点‘贸易讹诈’的怀疑。
又因为赶尸人这么奥秘可骇的职业，使他们极少情愿与世人打仗。
就算他现在已经不处置这个行业，但是手中却把握着赶尸秘术？
说着，却紧紧的搂住沈飞的胳膊。
说到最后的时候，闻展俄然朝沈飞奥秘的一笑：“沈飞，你想到了甚么吗？”
闻展点头说道：“这个案子我晓得，那已经是很多年前的事情了。不过，你说到赶尸运毒，我倒是想起关于一些赶尸的体例……”
第四种是分尸说法。
但是并没有人停止过考据。
而如许的边沿人，在心机上对社会必定有着庞大的架空偏向，乃至能够仇视社会？”
辛雅丽和周玲芳没想到，闻展随便叫了一点关于赶尸的异闻，就令沈飞遐想到了这么多。
随即，闻展就讲起关于赶尸的异闻来。
比方有些资猜中提到，法师要用辰砂(朱砂的一种，此中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，以是叫辰砂)放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸身颈部，配上咒语，尸身就会站起来随法师分开。