绿汉则是体量虽大，人丁兵卒虽众，当政者却不晓得管理。传闻洛阳一带，常常有人受不了绿林渠帅匪贼时的胡乱统治，逃到河内去，并且说……
他还悄悄指责本身：“就怕魏王会曲解夫子的学问，看来是我担忧多余了！”
当然，在这些事遭到掌权外戚禁止而搁置时，清流们就想当然以为：“国度日趋废弛，是因为霸道复古还不敷完整！”
第五伦也不强留，送他归去后，却问一旁因为入蜀联盟，并带回汉中谍报的“奇功”，不但无罚，反而加了两百户的冯衍。兔死狗烹，还不是时候啊。
一来合适魏王“孝义”的人设，让今古文经学搞不清楚他们真正的仇敌是谁。
“可百多年后畴昔了，今文经学已不复昔日进取，而是老气沉沉，博士老儒们沉迷于研讨字句，除了经、传以外，衍生的家法、师法日趋烦琐，动辄上百万言。与其他学派还以邻为壑，高筑壁垒。这一点，夫子和刘歆都曾痛斥批驳过。”
第五伦接过话说道：“但夫子却分歧，夫子保举孔子，言仲尼之道犹四渎也，运营中国，终入大海，师兄必然记得这句话。”
（题目是《向前看》，手滑打错了）
……
王隆应诺：“大王说过，汉武独尊儒术，实在是让百家归一。当是时候也，五经学派尚且还能相互争鸣，大一统、华夷之辩、大复仇，都于实际政治有所裨益。”
第五伦拊掌：“然也！夫子说过，孔子圣道在古时有杨、墨之学塞路，多亏了孟子辞而辟之，前路方才通畅。”
但次日侯芭正式入未央宫，却不再是以师兄的身份，而是作为蜀王公孙述的使者大臣！
“现在新莽毁灭，太学博士名声扫地，古文经学与今文经学两派相互攻讦，各言其是，使天下士人莫知所从，恰好渐渐将其打扫！”
第五伦当时听后顿时一乐，这申明“民气机汉”的高潮，快减退了啊。
……
侯芭点头：“夫子遵守的是五经本原，但愿能合五经之学问，为现世所用，而非研讨字句。”
那一篇已经被第五伦命令删了。
第五伦明面上也是这般筹算，还收回了新奇的发起。
“教员虽欲取五经精华，舍其糟粕，造出新的儒家实际来，但粟穗上长不出稻子，毕竟和刘歆殊途同归，造出来的实际，纵是换了个名，但本质上，仍然是‘向后看’的学问！”
“敬通，你来讲说，蜀王何许人也？”
仿佛这么一改，王朝末期的各种弊端就能迎刃而解，祖宗就会保佑汉朝万世一系。
第五伦点头，确切如此，在出题“汉家气数已尽”时，他也和王隆等人会商过“国度如何变成这个模样”的话题，前车之覆啊，焉能不鉴。
“如此，夫子才效仿《论语》作《法言》，仿照《易》而作《太玄》，乃是要象孟子那样打扫塞路者，为贤人之道往前走斥隧门路。”
侯芭对公孙述是有感激之情的，公孙不但妥当庇护扬雄墓葬，还授予他光禄大夫的职位，侯芭在蜀中娶妻生子，五年下来，已经将那当作了家。
现在的五经学问，小童拜师而守一艺，白首而后能言，乃是士人们一踏出来，这平生就得交代在此中的职业。第五伦不欲完整废黜，只把它变成戋戋选修课，为了分数要通读五经，但不求甚解也能招考。
第五伦道：“既然是要撤除塞路者，这满路的波折，焉能只靠学问潜移默化？而没有刀斧开道？是故时不时，余也要依托政令强推一些事，想来师兄应能体味余的苦心了。”