池阳吉氏乃是尽力拥抱新政权的典范，对这一类家属，第五伦就比较优容。遂让此人插手专案组中，让他们立即赶赴池阳彻查颠末，将相干涉案者该抓的抓，搞清楚事情启事。
倒是大儒董仲舒目光独到，看出此物能够在青黄不接时拯救，遂上书，按照《春秋》里它谷不书，麦禾不熟则书的通例，建议汉武帝大力推行，朝廷遂调派谒者劝有水患郡种宿麦。
池阳父老垂着头，双手高高捧着装满麦粒的陶碗，只偷偷抬眼看一下，却见第五伦神情持重，也以双手慎重接过，只感受沉甸甸的。
承宫在右扶风监督收麦，那一带也修了几座水磨坊，但承宫说，他在官方走了一圈，扣问后发明，底子没有百姓会去用。
水磨坊中有“碾硙”，操纵早就成熟的水轮技术和石磨连络，让水流鞭策碾轮，粉碎谷物。
固然石磨的发明要追溯到战国，但宿麦多是去壳蒸着食用，时人称其为“麦饭”，这玩意口感不佳，吃了还会胀肚子，加上是秋播夏收，被人视为违背了季候规律，必定有毒！
其三，涉案官吏遭到告诫，县令罢免。
此事临时告一段落，第五伦之让群臣记着此次经验，并立了一个端方。
“经查，池阳人虽受巫祝勾引，犯了禁律，但水磨毛病灌溉，确有其事！”
内里盛的不止是黄橙橙的麦粒，也是民气啊！
“池阳人感念大王下诏停了水磨坊，疏浚闸门，让他们的粟麦获得灌溉，现在麦子歉收，特来献麦，还望大王尝新！”
如此一来，渭北公田产的粮食，常常要通过漕船运到昆明池，再送往渭南磨坊加工，确切增加了本钱，但渭水南北财产和经济互补倒也是一桩功德。
而比及夏至日前夕，第五伦也收到了一份料想以外的礼品。
“池阳有巫，对本地人说，就是水磨镇住了水脉，才让水沟水越来越小，粟田灌溉越来越难，这才煽动了愚民行此大逆之事。”
衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，老百姓连吃饱都不得时，又岂会去寻求“吃好”呢？
麦饭虽难食，且易腹胀，然大乱方毕，饥荒之年，比拟于花里胡哨的水引饼、胡饼，百姓们感觉简朴的麦饭更顶饱，这玩意吃出来胀肚子难消化，反而成了长处！
这些事，初查时本地官府无一言禀报，只委过于巫祝、百姓，建议加大力度弹压。还是第五伦亲点的池阳人吉耳随行，得了乡党哭诉，才奉告杜诗等野生作颠末。
西汉农业很发财，官府也在尽力推行技术，但效果有限，第五伦现在就得将这任务接过来。上林的地盘满是公家的，只是租给长安人屯田罢了，第五伦遂让人在上林县全面推行轨制，将耕地分红秋播、春播和休耕地，逐年轮换。
有了魏王耳提面命，效力很高，三今后便悉数返回，向他禀报了全部事件的颠末。
……
“池阳吉氏乃是本地大姓。“黄长禀报导：“汉宣帝时，有吉恪字允中，担负县令时，在渭北兴建水利，开凿河渠，益广其支，利民耕作。是故公众歌曰：前有郑公（郑国），后有允公，泾水虽浊，塞而后通，利我舟楫，惠我田功，振古如此，民业以丰。”
但白渠引的但是泾水啊，最为浑浊，号称“一石水数斗泥”，上游一拦，时候久了泥沙淤积，渠道堵塞，就导致下流水流减小。
第五伦兴建水磨，倒不是为了让百姓一举窜改炊事风俗，首要用来磨公田的麦子，节流壮劳力，要将他们用到其他处所去。