鉴于这类情势，第二天，我请天子召王安石入宫，做一个小范围的会商。因为以我的身份，是没有体例和宰相辩论国度大事的，不然与礼法分歧，以是不得不先召一个带同中书门下平章事衔的大臣来，签订了一份圣旨，给了我一个“同中书门下平章事”的身份。在宋朝，天子的诏令如果没有宰相的副署，视为无效，不具有法律效应。而只要有“同中书门下平章事”，就是宰相了，以是天子先给了我这个宰相衔，并特许我不必参与朝会，固然祖制所无，但是眼下底子没有人来得及禁止这一道闪电任命。而过后即便是有人置疑，也能够将这个任命视为一种恩宠来解释，这是当代有先例的，把宰相衔做为一种恩宠赐给元老迈臣。
一下子要减少国库一大笔支出，为了给喜好国库满满的天子一种安抚，我又奉告天子，凡是想出钱免除差役的，必然是有钱人，不想出钱的，则是贫民无疑。以是之前的五等人家分歧差役的政策固然仍能够担当，但是也能够有必然的点窜，那就是凡是出钱免差役，我们能够把钱翻一倍。想不做事，就多出钱吧，归正这些地主们也有钱。
倘若没有了王安石，只怕保守派就会分裂，一些有识之士当然会支撑我，但是更多的人却必然会保护他本层的好处的。我并不肯意面对如许的一种局势，政治有多凶恶，读多了史乘的人是很明白的。一旦统统的锋芒都对准了我，那么我的出身与来源，我的年青，乃至我至今未娶，都会成为进犯我的借口，流言会分化公众对我的信赖，我并不必定我的鼎新不会获咎很多的公众。而我承认本身并不能很精确的预算出大宋朝野各个阶层的力量比，如果我不谨慎的刺激了某一个力量够强的阶层，仅仰仗着天子对我的信赖和一部分大臣的支撑，我也是没法在政坛上站稳脚根的。特别是这个天子，汗青曾经证明过他并不是一个很果断的人。
王安石听到我置疑他最对劲的免役法，的确就是悖然大怒，不过碍于天子的脸面，才不好发作。他的事理倒是讲得很明白，不过是免役法有多么紧密，国库每年的净入达到二三百万贯，而我则死死的进犯免役法扰民。并且再一次提出我对国富与民富的辩证观点。因为我筹办得相称的充分，完整不象那些旧党一样，只是平常而谈，我汇集了很多的实在事例，有地点有人名；也有做了很多的统计数字，指出免役法对百姓的祸害有多深；王安石对此底子没法解释，到最后他竟然赖起皮来，说这类事底子不是免役法形成的，之前也有如许的征象。我晓得这类辩论手腕他也曾玩过，没想到故伎重施，我毫不客气的诘问：“相公谓不能保其无此，然某叨教相公，免役法之前，百姓卖屋交役钱，相公能够实证？”趁便还给他带了顶帽子，“某亦敢问相公，之前百姓卖屋征税，是仁宗天子时呢，还是太祖天子时？又因何事而至？”又攻讦他：“相公为宰相，为天子牧四民，不能使百姓安居乐业，而谓不能保其无此，此非宰相之过耶？”
我又弥补说：“臣非请废免役法，乃请点窜免役法。臣觉得，能够复熙宁之前旧制，五等人家，数年一轮，以服国度之役，若百姓财不足力，则能够主动交钱免役，由官家请人代服此役，若贫家有力付出，则一凭旧制。并且适减役期。如此则有免役法之利而无免役法之害。”
以是当王安石进宫以后，我已经是大宋国名义上的宰相之一了。