在石越这一方面，因为石越是第一次见到在汗青上大名鼎鼎的人物，未免多了几分镇静之意。在回家的路上，他一起手舞足蹈，镇静不已，便是话也格外多起来。
“甚么是报纸？”
石越并不是一个事必躬亲的人。既然事情说妥，他便不再多问，而是放心的交给桑俞楚去办。以桑俞楚的夺目，天然晓得找一个够夺目的掌柜来帮他办理印书坊。实在木活字印刷最费事的事情就是刻活字，按石越的建议，则是由桑氏印书坊定下一个标准尺寸，然后分发到各个雕版印书坊那边，向他们订货，每家各订数百字多少，他们本身则只必要请几个徒弟以备不虞。这类体例让全部印书坊的本钱大幅降落，被桑俞楚奖饰不已。
――清蒋士铨《临川梦.隐奸》
本来所谓的民主议会制如果不是教诲提高率达到必然水准、人们又具有自在的传统，要实施起来就相称的困难。宋朝的家属轨制固然较唐朝之前已大有不如，但是处所上仍然是一种家属的传统，民主议会岂是说行就行的？让一个农夫和他的族长族老在议会上对峙，那实在是不成思议的事情。石越本来觉得法国的三级集会能够成为一个参考，固然内心也晓得履行起来千难万难，但是千万想不到连柴贵谊如许对本身非常佩服的人也很难压服。
世人听李敦敏说的也不无事理，也就都点头称是。实在苏轼之以是没有答辩到这一层，也就是因为苏轼挺信赖士绅们的知己，倒不似桑充国等人对士绅们的知己很有思疑――但不管如何，从小学习着“人之初，性本善”的人，是不成能信赖一个县中的士绅都能够是好人的。以是李敦敏一说，他们顿时就佩服了。石越内心固然大喊“一定，一定”，却不肯意持续深论下去了。毕竟民主议会轨制不是一个伶仃的东西，不是说伶仃拿出来放在任那边所能够行得通的，说得越多，只怕弊端越多。这些事还是今后再说吧，现在想这么多又有甚么用啊？
垂老迈矣的欧阳修因为苏轼的保举，早就等着这《论语公理》的出版，书店刚一上架，他家的书僮便买了归去……
熙宁三年正月初三在土市子陈州酒楼与石越的偶遇，由此给苏轼留下了深切的印象。他在给欧阳修的信中说道：“……江山代有秀士出，此子一出，门生亦当避其锋芒，给他出人头地的机遇。但是门生虽成心在皇上面前保举此子，唯恐受阻于在朝矣。”苏轼中进士那年是欧阳修任主考官，是以他在欧阳修面前自称为门生，算是变相的执弟子礼，因为宋朝严禁自称为“弟子”。而这个在朝，天然是指王安石。他自知本身几次上书，政见与王安石分歧，这时候石越仅以词名著称，如果冒然保举，倘若王安石心胸芥蒂，反而对石越倒霉了。
石越给苏轼的感受，此时能够用“深不成测”四个字来描述。以是对于李敦敏提到的《论语公理》，他表示出了一种相称的尊敬，美满是用划一的态度听石越等人先容着《论语公理》的内容，并且不时的提出一些质疑，世人把酒论文，直到天气全晚才依依惜别。
不过还没比及石越答复，李敦敏先开口了：“景中兄所言不差，但那是往坏的一面去想了。我们在《论语公理》中说过，孔圣所谓的礼，其要义便是一个‘和’字，依我看，这议会的要义，仍然该当在一个‘和’字上。如子明兄所言，则议会之感化，是监督处所官横行犯警，欺下瞒上；催促处所官在政绩上有所作为，制止庸庸碌碌之辈窃居高位。其本色不过是一扩大了的监察院，就算仅仅是士绅构成议会，只要能包管议会不被打击抨击，终不成一县之士绅，个个知己丧尽，就没有人敢说实话的。便是那好人居多，这几个好人亦能够向上一级议会和官府申述嘛……”