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王安石在赵顼面说石越当为子孙相，有谓大不敬者。实不然，当年仁宗得苏轼谓子孙相，莫非说是在自咒其死？向来天子之寿不长，大略中主以上，皆能自明。宋朝君臣说话，殊少忌讳。比方《清波杂志》记：神宗问萧注：“文彦博跛履，韩琦嘶声，如何皆贵？”萧注答道：“若不跛履嘶声，陛下不得而臣。”这类话说出来，若在满清，则是欲置大臣于死地了，而在宋朝，天子不过一笑了之，而士林亦不过觉得高论，谁曾觉得是大不敬？别的韩琦之子（或孙）曾作书，谓天子非韩琦不得立，语涉悖狂，满清非论，便是在汉朝，非族诛不成，但在宋朝，亦不太悄悄挨攻讦罢了。宋人风采，实非他朝所能比，乃是中国汗青上，最为特别的一个期间。若以他朝之精力来揣宋人之实，未免差之千里。
如此各种，请诸君明鉴。小说所叙，是天水之朝事，而非满清事，当代中国，所传之传统，实满清之传统，天水一朝精力绝断千年之久，凡论及当时之事，若以想当然，不免可贵实在。鄙人学问疏浅，又不过是讲一个故事，此中天然疏落错误之处很多，但是下笔用心，从未敢草率。小说当中，各种不经意的细节，普通读者或者等闲跳过，但实在却常常多有出处，并非平空构建之物。比如第二卷第一章，谓曹后吃江西金橘，此事如果常读宋人条记之读者见之，当可会然一笑矣。
若想揣见宋人风采，阿越为写《新宋》一书，颇涉故典，略有一得之愚。《宋史》、《续通鉴》、《宋史纪事本末》等史乘可觉得纲，知其大事节要；而纤细的精力，还得向条记小说中寻。条记小说中所记人物，一个个面孔活泼，真正能让人感遭到那是一个敬爱的期间。若司马温公，鄙人学史，素所钦慕，平素与友论及，皆称温公而不名。此公给人感受，不过是一个满腹学问，为人刚正的迂君子，起码也是一面严厉相。而读条记小说，所记一事，则让人觉其另有一种敬爱处。条记记录：司马君实有一老仆，一贯称呼温公为“君实”，苏轼异之，对仆说，你该当叫“君实相公”才对，老仆而后便如苏轼所说呼之，司马君实叹道：“吾家有一良仆，却被苏子瞻教坏了。”小小一则条记，司马光、苏轼、老仆三人的风采，便跃然纸上，让人不觉莞尔。
其他如范纯仁在陈，以俸金作布被三千，以济寒士，门下亦常多有门客。若在某朝，或谓其拉拢民气，易为奸人所诬害。而在宋朝，范纯仁虽在贬中，亦无人以此为话柄。故小说当中，桑充国能行仁义而无后患。