1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
4.23子曰：“以约失之者鲜矣。”
4.26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
4.25子曰：“德不孤，必有邻。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
3.5子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
4.14子曰：“不患无位，患以是立。不患莫已知，求为可知也。”
为政篇第二论语目次
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4.21子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”