她起首学琴，几个月下来也有小成。围棋和象棋樱儿在当代就会，现在也是温故而知新。就是书法，她感觉华侈时候，用羊毫写字太慢，她到了其间后，一向利用鹅羊毫和羊皮纸（阿嫦问布羽士们弄来的，当时在都城已经有好几座上帝教堂），这个感受与在当代相差不远。别的一个首要启事，她的硬笔书法写的不错，学的就是吴昌硕。在当代的时候Devil就很喜好她的硬笔书法，固然他看不懂中文，但是说团体上有一种美感，Devil的老婆和太岁们还专门附庸风雅地向她学过。到得其间，九阿哥看到她先前写的邀月山庄项目阐发陈述，就毫不粉饰地夸奖过她的字，说向来没有看到过这么好的硬笔字。
又想到离老姐适时另有二十几年，只好叹口气，为了今后的好日子，还是忍忍吧......
樱儿心想这么无聊的事情每天还要做两遍，真是佩服各位的耐烦。
让樱儿感觉匪夷所思的是，这里每天只要两顿饭，晚餐鄙人午三点钟就开端了，相对于当代下午茶时候仿佛还早着点（樱儿猜测这能够与满人在关外的糊口风俗有关，关外的纬度高，夏季入夜得早。别的打猎结束要筹办晚餐还是要在有日头的时候）。如许，五六点钟吃完晚餐，大师各自另有好多时候用于措置分歧的事件。
宫里府里都开端繁忙起来，更加无人理睬文秀这里。苏麻喇姑是顺治的老娘孝庄文皇后的贴身使女，从十几岁开端就伴随孝庄六十余年。当时的旧制，奉侍过上一辈主子的下人们，小辈主子都要恭敬对待，更何况这是奉侍老康祖母的侍女。
苏麻喇姑归天时已经九十几岁，在当时缺医少药、均匀成活春秋才3、四十岁的社会，这绝对是个高龄的神话。她曾经教过老康满语，扶养过老康的十二阿哥。老康还让统统儿子都称呼她“额涅妈妈”（满语奶奶的意义）。她归天后的统统丧仪都是遵循“嫔”的规格，固然她始终是个主子。
当然四贝勒能够随时去他想去的女人的院子，普通他会轮番到每个女人的院子里，说话、喝茶、用饭.....上床......他当然另有本身的独立居处，与福晋的不在一起但是离得很近。他在内府内里另有书房（也带寝室，不过这是纯粹为了睡觉）。
文秀还是没说话，樱儿却看到她的眼圈有些红。
樱儿闲下来就开端恶补诗书礼节，琴棋书画。她要让本身既繁忙又充分，如许才不会招惹是非或者惹人谛视。她要调剂在其间必不成少的知识布局，之前和四人帮来往时，统统人的重视力都在她的新巧玩意儿上。实际上这个期间的人一概轻视科学文明，他们以为“万般皆下品，唯有读书高”，但读的倒是那些个没用的经史子集。
老康辍朝二日开端办丧事，统统的皇子们当然里里外外的繁忙起来，连带他们家有品级的女眷（四贝勒这里就只要福晋和李侧福晋了），因而这些人都忙着穿戴起来插手丧仪，颂瑜也是日夜跟班，没有人再来理睬文秀这里，樱儿也乐得清闲安闲。
转眼到了康熙44年玄月，宫里传出动静，苏麻喇姑归天。夹答列伤
这个期间的西方已经有了产业反动的抽芽，而这里仿佛还麻痹不仁地沉浸在农耕文明的圈子里。四人帮对她的新巧玩意儿固然喜好，但也仅仅是在“玩意儿”的层面。倒是九阿哥，因为身在阛阓，不得不接管她的当代运营办理的理念，何况很有收成，以是在这个时空真正说的上知己的却只要九阿哥。现在可贵有大把的时候，加上此处另有丰富的人文秘闻，因而几近是手不释卷，渐渐的各方面有了一些感受。