“还要烦请九爷拿些喜好的书画陈列过来，我还要去定制特别的茶具和器皿。”
这班人对樱儿更是五体投地。
樱儿对世人道，“这些只是最后的样貌，但是造屋子不是我的所长，还要请众位费心。”
八爷含笑点头出来，樱儿让他坐于上手（即左边）。九爷与他并排坐了，樱儿就与他们劈面而坐。
九爷奇道：“茶也有道？”
“喝个茶要筹办那么久？这是甚么样的茶？”
宾主相互鞠躬致礼。
最后，九爷问：“樱儿，你最喜好那里？”
那天樱儿只穿一件淡水红色旗袍，梳着一条辫子，举止文雅地为他们带路。
樱儿在正式完工造房舍之前，先动手山庄的基建。
......
樱儿又找了一个山坡，离一期工程不远，遥遥相望，但是相对独立。这里正合适做禅室，因而另行完工，其他的处所也连续完工。
“为甚么地龙还要往院子里铺？”
樱儿做了一个很大的过滤水装配，实际上很简朴，就是死水引入后，进ru山庄的湖面，天然流过好几道野生开凿的湾，等泥沙都沉淀了，再引入并通过几道过滤的装配，进一步滤去杂质，然后再通过几层沙石的过滤器，出来的就是净水了（原始意义上的）。几道湾上都散着几处房舍，自有小桥相连。因而基建这一部分花了整整两个多月。
樱儿抵挡不住：“九爷，大爷，爷爷....我已经累得浑身酸痛，脑袋疼得紧，那里还禁得起你啰嗦？我悔怨给你来看这个结果图和施工图。5咦？你看得那么紧，但是怕我多坑你的钱？”
樱儿又道：“全部茶道过程中是毫不答应议论款项、政事等世俗话题的，更不能用来谈买卖，只能是些有关天然的话题。”
她到了现场勘查了好久，与基建团队会商了污水排放，干净水供应等大师都感觉不是重点的一些打算。
只见院中有一汪净水，上面零散地漂泊着几朵莲花，水就从中间的小石山上流出，有潺潺之声。
两人看时，邃密的茶点配着各色的器皿，色、香、味、形无不令人称奇。
樱儿笑着说：“好东西和费钱的多少没甚么干系。不过就给九爷先造禅室吧。”
好不轻易开端施工，大师随即饶有兴趣地会商起每个主题包房的设想理念，九爷也凑上来评头论足的非常努力。
待他饮茶后，然后再敬一碗给九爷。
......
樱儿在几个月里每天外出，开端她额娘还担忧地抱怨她不好好歇息，仍旧见天的疯野，别又闯甚么祸来。但是厥后，连老爷凌柱都很了解似的说，“樱儿大了，应当晓得分寸的。”
“那只是樱儿小我的偏好。樱儿喜幸亏樱花开遍的时节，满天落英缤纷，三五知己煮茶参禅，寻觅心灵的驿站，那才是人间第一美事。”
“世人信佛的很多，但是谈到禅，却只晓得与佛有关。实在比之佛教，禅与儒家思惟的干系更深。尘凡间本来或许是有一个终究的真谛，即所谓的‘道’，如果人能够完整了解这个‘道’，那么人间就是天国......比如，最常见就是，我是谁？我从那里来？我要到那里去？可惜人寿有限，我们长久的平生并不敷以完整贯穿此中统统的‘道’，而这些又都是‘禅’和‘道’的本源题目......佛家讲循环，西洋的上帝教平分歧教派讲末日审判，阴阳家讲长生登仙。而儒家的处理体例倒是‘薪尽火传’，也就是前人按照本身所了解的‘道’来制定法则，先人通过遵守这些法则，能够从比前人更高的起点，去贯穿‘禅’和‘道’，从而更加靠近大家间的真谛。但是，先人怎能了解前人制定的这些原则呢？这些原则如何不成为对人的束缚呢？孔子也说，本身到了暮年才气随心所欲而不越矩。在这里，儒家与禅汇合。这两家都规定了人必须先遵守一些端方，修炼本身的本质，而‘停止欲wang’的目标，是使欲wang不必停止，当人达到随心所欲而不越矩时，端方就不存在了......人只要通过不竭地打扫内心，才气终究令灰尘无可染之处，所谓的‘本来无一物，那边染灰尘’......以是在茶道里，禅的内涵不在于甚么‘直心就是禅’，甚么‘喝茶去’，而是通过烦琐的法则来磨练民气，当这些定规不再令饮茶者腻烦，当饮茶人信手而为就合适茶道礼法时，才算体味了茶的真谛，才气喝到一杯好茶。繁复而谙练的礼法是为了令人超然物外，浓如苦药的茶汤正如人生，茶馆表里的树木花草显现出世生不息的生命力，棒喝的偈语奉告人到处是真谛。茶道是用一种典礼来向人报告禅的思惟，正如参禅需求顿悟一样，此中蕴涵的那些人生的经历，需求饮茶者用生命的一段光阴来贯穿......”