比如一件清宫的自鸣钟，自鸣钟的每一个部件，都会停止详细登记，有些文物的登记多达上百条。
“有些故宫人，在文物南迁时于门路中长眠，践行了本身庇护文物的誓词；有的故宫人，在果党撤离台湾的时候跟从部分文物前去台湾，在海峡对岸，顶着台湾人对大陆人的骂名，持续兢兢业业保护本身的誓词。”
“即便豆割两岸，故宫文物总归是在中原大地上，总归是会堆积在一起。”
次日，故宫人将文物分批运回故宫，并且，在故宫唱响了《故宫保护队队歌》。
“亿万斯品，列举靡遗。靡遗既是没有遗漏，就是完璧归乡。我们期盼着故宫文物再次回归故乡。”
“山海关失守，‘溯当日抢运文物出京事情，其仓促仓猝，如救焚拯溺，呼吸之际，间不容发。’故宫人立下‘人在文物在’的誓词，踏上了漫漫南迁路。”
“此次直播，我将讲授故宫人在文物南迁时所采纳的保全文物的一系列体例。这些体例，或许在本日也能被鉴戒。”
“中原人地点的处所，便是中原大地，便是这批文物的故乡。”
直播间的观众们忍不住同时收回了“噗”“哈哈哈哈”“酒鬼猫好萌”“卖萌光荣”的弹幕。
高傲的也是，这类轨制，在现在博物馆中也在利用。只是从手工登记变成了机器登记。
装箱石鼓的为厥后跟从南迁一部分文物去了台湾的寂静先生。寂静先生向北平琉璃厂达古斋的仆人霍宝禄取经，在石鼓装箱前用薄软的绵纸浸湿水后，一点一点塞进石鼓裂缝中，然后再用湿软的绵纸一层一层包裹石鼓，再停止装箱。
……
“他们的顾虑成真。一九三七年七七事情以后，日军占据北平，故宫遭劫，比仍旧宫中的铜缸、铜灯亭，和元明清三代所造铁炮，都被他们抢走熔化冶炼，制形成兵器，搏斗华国人。”
因为小猫的耳朵是在脑袋顶上，没体例放眼镜。是以这个眼镜是捆在萧悦脑袋上的。
萧悦说的是畴昔，观众们看到的是现在，是现在华盟文明的源远流长。
他们在看到萧悦描述的文物典守轨制的时候，内心惊奇又高傲。
他分开了光网，趴在窗台上，猫尾巴绕到爪子前，猫脑袋抬头看向窗外鸟语花香。
有些体味文物的观众，在弹幕和留言中科普，现在运送和包护文物的时候，也是用的这类体例。顶多天然的绵纸稻草，换做近似的东西。其内涵是一样的。
萧悦的豪情就仿佛是已经快溢出瓶子的水，即便瓶口水面安静，但是水仍旧迟缓的本身渐渐溢出，节制不住。
这些包护文物的奇特体例，在中古期间的故宫人那边就开端了，而中古期间的故宫人，又是从太古期间的老祖宗那边学到的。
萧悦的语气没有慷慨激昂，没有较着的顿挫顿挫。他的声音很安静，他只是浅显的论述一段汗青。可观众们听着他那安静的语气，却能感遭到他的哀痛，他的高傲。
第一个例子还是石鼓。
第二个例子是雍正款粉彩荷莲玉壶春瓶。雍正款粉彩荷莲玉壶春瓶不说其彩瓷工艺，其瓷瓶大要的荷莲图，就是一副艺术代价极高的国画。彩瓷在雍正年间，技术和艺术都达到了一个颠峰，而粉彩荷莲玉壶春瓶则是代表雍正期间彩绘瓷器最高程度的作品，是公认的华国当代艺术代价最高的瓷器，
……
“烽火的追击、糊口的困苦、门路的艰巨，他报酬故宫人创下的豪举唏嘘，故宫人却安静的将其归结于文物有灵。”