“玄奘愿闻其详。”
“那么，王城迁到甚么处所去了呢？”玄奘问。
听了这个故事，玄奘感慨不已，这的确就是阿难尊者兼顾涅槃故事的翻版啊！
如许的佛像遍及全部王国，有的被置放或镶嵌于那些早已破败的寺院、精舍、石龛和佛塔内，更多的列于岩壁、泉边或树下，大乘佛法在迦腻色迦王期间的光辉由此可见一斑。
“这尊佛像如果人力所为，也实在太奇特了些。”看着这与犍陀逻气势完整不符的佛像，玄奘不由喃喃自语。
实在，佛陀活着的时候是反对偶像崇拜的，在很多上座部佛典中，都可看到佛陀警告弟子的话：“你们要遵守佛的教诲，但不要崇拜佛陀本人。”
听了很多如许的故事，希奇之余，玄奘心中却又涌起一丝伤感。
玄奘站在山上向西望去，此时已经到了日暮时分，夕照奇特的红光大面积地行移，拂过这片遗址，就如同拂过一面被白匈奴人顺手丢弃的盾牌，诸多的塔寺以及佛像便在这没法摆脱的垂照下逐步上升，仿佛迦腻色迦期间的预言重新呈现……
但是玄奘不晓得的是，这类雕塑艺术最早就是从古希腊传过来的，乃至能够说，就是那些蛮横的白匈奴人带来的。犍陀逻人汲取的是古埃及、希腊、罗马、波斯的雕镂伎俩，并加以生长，逐步构成了环球闻名的犍陀逻艺术。
因为阿提伐摩之前曾经到过这里，对这一带非常熟谙，因此一到犍陀逻国，就将那位送他们来的那揭罗喝国领导放了归去，又在布路沙布逻另寻了一名领导。这位一样出自吠舍种姓的领导自幼生善于犍陀逻，对于故里的地理和掌故极其熟谙，他从阿提伐摩处传闻了玄奘的名字，又传闻这位东土圣僧是为求法而来，一起历经艰巨险阻，深感敬佩，因此主动为他们带路。
“本来如此，”玄奘合掌称善道，“这真是从未听闻的罕见之事。”
千真万确！自从进入这座伽蓝，玄奘就被那些邃密而又美好的佛像吸引住了。除供奉在大殿上以外，他们还被安排在回廊的木架上，那些石塑、木雕、金铜佛像，看上去琳琅满目、神态各别。
佛教在印度的式微让玄奘伤感，他走在荒草丛中，看到那一尊尊栩栩如生、形象新鲜的犍陀逻佛像，就那么随便地散落于草丛当中，一时百感交集，悲凄难言。迦毕拭国或者另有流出香油的塔寺，固然那些香油来自佛的期间，但是直到明天，另有绕塔行走的礼拜者，他们尽力试图与畴昔相同，希冀昔日的佛光重新垂照大地……而犍陀逻却甚么都没有了，如许一个意味着佛教最高艺术程度、有着很多闻名佛典传说的佛教圣地尚且式微至此，那么佛教在印度别的处所的景况又如何呢？我万里迢迢来到这里，是否已经晚了，我还能见到真正的佛法吗？
“善哉。”玄奘缓缓走到这棵毕钵罗树下，树下公然有四佛坐像，玄奘面向那些佛像，合十礼拜。
佛像本身会不会发光，这实在并不首要。因为佛法毕竟会照亮人的心灵，给民气带来光亮和暖和。但是我现在就站在圣迹地点之地，头顶是刺眼的阳光，面前是一排排外型奇特的壮观的石窟寺，另有为数浩繁的让人赞叹不已的大型佛龛，为甚么却涓滴没有感遭到佛的光亮呢？
“在开伯尔山口以西，”耶尢达必定地答复道，“布路沙布逻位于喀布尔河和印度河之间，每年有很长的汛期。大河众多挡住了南下的白匈奴人，这使得迁徙的雄师能够安闲超出峡谷，向西超出开伯尔山口，隐入大夏的某处高原中。白匈奴人占据废城后，并没有放弃对真正的王城的寻觅，他们前后破钞了二十余年，直到与萨珊波斯作战结束。”