并且，塞人另有高超的冶炼锻造技术，他们发明了一种叫做鱼鳞甲的防护服。
“应当也用不着好几世，”玄奘笑道，“不过我们还是等不起。道信和几位居士伤势沉重，必须抓紧时候救治。”
“师父……”道缘委曲地叫了一声，眼泪竟在眼眶里转了起来。
他临时还不想跟这个塞人讲说佛法，因为还没到时候，他只想体味更多的信息。
玄奘悄悄叹了口气。
一群军士冲进寺院，大声喝问：“从高昌国来的那些人如何还没走？！”
“是吗？”玄奘嘲笑道，“这么说，你也能够不消出家，直接留在这所寺院里。如此也好，我……”
“大多数是梵本，”方丈答道，“此地研习的是‘说统统有部’典范，佛经教义、戒律仪轨完整遵守于天竺原典，研习者天然也都按照梵典原文来潜研揣摩。”
入夜了，几个伤者还在发热，有的在低低地嗟叹着，像是极其痛苦，玄奘坐在一旁，不由又皱起了眉头。
“肉干？”玄奘的眉头皱了起来。
这个家伙身上另有很多条无辜性命，短时候内也难改其桀骜不驯的性子，确切不宜放掉。他没有家人，又无技术赡养本身，放了他只怕还会去掳掠，只能临时留用了。
道缘看着欢信，又看看玄奘：“师父说，就算是好人，也会改好的。”
普巴尔是塞人的后代，生性好斗又无善恶看法，或者说，他的看法就是强者通吃，这也是西域地区包含匈奴、突厥等很多民族的代价观。
“你就是玄奘法师吧？”那人问道，“实在我们也是受大王旨意，还请法师不要见怪。唉，如果法师反面那高昌狗王有连累有好了。”
就在这时，寺门别传来一阵喧闹之声。
传闻塞人老是能够在敌方世人面前，敏捷取其大将首级，将头皮揉做手巾，头颅骨做成饮具。一个塞族兵士必须喝本身杀死的第一个仇敌的鲜血才算真正意义上的胜利。
在他们看来，甚么是善？甚么是恶？狼吃羊的时候会跟羊筹议吗？人打猎的时候会跟猎物讲甚么善恶看法吗？
“小人不懂这些，”普巴尔看着脚下的残叶道，“法师你想过没有，即便你强大的时候不去征服，你强大的时候还是会有人来征服你的。”
“是，师父。”道缘合掌道。
他起家看了看伤者，见他们睡得正沉，伤势也没有再恶化，心中略宽，手执一盏灯烛悄悄出门。
普巴尔垂下头，好久才说：“我的命是法师的，法师要我做甚么，我就做甚么。”
想不通，就不想了，他问普巴尔：“你现在废了一条胳膊，今后筹算如何办？还要持续去做胡匪吗？”
听得内里吵了起来，玄奘从床边站起家来，对道信道：“你好好躺着，我出去看看。”
西域绝大多数国度都还是仆从制，俘虏成为捕获者的仆从是天经地义的。遵循这个端方，玄奘抓住了普巴尔，就意味着普巴尔是他的了。
“我们这是履行王命！禁止者杀！”兵士们的枪戟都指向了这个方才呈现的和尚。
看到玄奘，方丈很欢畅，将他让到中间的一间偏殿里。
诵经的声音还在耳边，听上去并不整齐，却很虔诚，玄奘边走边细细聆听辩白，发觉这竟不是吐火罗语，而是梵音。看来，这里的和尚所习典范都是梵文原典。
“弟子不知，”道缘低下了头，小声说道，“在高昌、阿耆尼、另有好多国度，削发人都是能够畜奴的。”
接着又道：“鄙寺众僧恪守过午不食之戒，因法师昨日过午方至，未予接待。现在未到斋时又要拜别，老衲深感不安。斋堂当中有些肉干，法师可带上，用做路上的干粮。”