玄奘爱好地拍了拍乌骓的头，随后便翻身上马：“师兄请回吧，代玄奘向智辛大师伸谢。”
回祇园的路上，比丘们都非常讶异于佛陀要求村民们先给那贫民用饭，然后才开示佛法。
分开长安一个月后，玄奘到达凉州。
玄奘看着他，笑了：“施主想听贫僧讲个故事吗？”
耳边，水声倒是越来越大，直似惊天动地。
“没官兵如何能叫官桥呢？”白叟眼中带笑地看着他，“如何，你怕官兵么？老夫还是头一回传闻，有和尚怕官兵的呢。”
江河也像人一样，各自有着分歧的脾气。面对重重停滞，它们采纳了截然分歧的应对体例——长江劈山开路，黄河迂回盘曲。但不管利用甚么体例，它们终究都到了大海，找到了本身的归宿。
普通说来，高僧主持的法会讲的都是些佛经奥理，玄奘却更喜好以详细的事例来擅述佛心本义。比如这一次，一提到布施，他便自但是然地想到了那些从关中一起逃荒来的饥民。
两人一马一前一后，走在黄河岸边的黄沙上，那老者兴趣颇高，竟昂首唱起了曲子：
听完佛的说法后，这个贫民证得初果。
智辛长老感慨不已，情知留不住他，只得说道：“那么法师就先在本寺小住些日子吧。”
玄奘道：“大师过奖了！可否光大佛教，玄奘还不敢想；可否帮忙众生离开磨难，玄奘也不敢想。眼下，玄奘只是但愿，此行能到佛陀的故里，处理本身心中的迷惑。”
开弓没有转头箭，玄奘只得照他的模样脱了衣服，用皮革包好。
佛陀奉告他：这是因为你没有学会布施和赐与。
傍晚时分，他终究攀上一座山头，一昂首，只见峰顶上正飘浮着一团白云，那云朵不断地变幻着，仿佛经籍中所描述的披着白衣的仙子。
沿河走了约莫三四里的模样，便看到一个粗陋的木棚，木棚前支着几根木架，上面摊了很多皮革。
“如何过来的，就如何归去呗。”白叟往嘴里灌了一口酒，满不在乎地说道。
六度的第一条和四摄的第一条都是布施，这令玄奘心中生出无穷感慨——他生逢乱世，从幼时起，就常见众生挣扎于磨难当中。分开长安的这些日子，更是目睹哀鸿食不充饥，衣不蔽体。而本身就算想要布施也常感力不从心，心中甚是伤感。
第六，座施，乘船坐车时，将本身的坐位谦让给更需求的人，乃至能舍本身的好处、职位、名誉，设身处地地为别人着想；
“但改梵为秦，失其藻蔚，虽得粗心，殊隔体裁，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽也。”
和大多数东西走向的大河分歧，黄河在这里是南北走向，但这并不影响它达到本身的目标地——大海。
这里是黄色的天下，除了稀稀拉拉的芨芨草和酸枣刺以外，再也看不到绿色的迹象。
“当然能够，”玄奘安静地答道，“佛陀要我们修六度、四摄，此中第一条都是布施。佛陀慈悲为怀，所传授的天然对众生有很大的好处。”
“你儿子才是突厥人呢！”胡人骂道。
世人“哄”地一声，再次大笑了起来。
但是人算不如天年，符坚竟在淝水之战中被东晋打败，既而被部下姚苌所杀，江山也改姓了姚。吕光干脆盘据凉州，自主为王，建立了后凉国。鸠摩罗什也被迫羁留于凉州讲经说法，一呆就是十七年。在这段时候内，他佛法精进，并学会了一口流利的汉语。
“你这客人必然是太困了，如何坐在这里就睡着了？天这么冷，不怕着凉吗？”少年体贴肠问道。