木山宗，木与山的神、祖、礼、法、终究归宿！
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但转刹时，梅生就又想到了别的处所去，他苦笑连连！
像那宗氏一族，不就是丢了仙长的位置吗？
至于宗字，本意即为祭奠神祗的屋宇，先人自本意所表述的事情，延长出对神祗的尊敬、尊崇，尊亲尊崇的外在表示是礼节，故此又多一重含义，即为礼。礼仍旧不是起点，礼合，则家属、家数衍生而出，本来用于祭奠神祗的屋宇，也因为礼的存在呈现了祭奠家属先祖、家数先贤的服从，因而祖宗二字合为一词。家属、家数的出世，意味着职员的富强与庞大，人多则心不齐，礼不能完整束缚世人，则由礼延长为法，宗法一词呈现于人间。法既然也被归于宗字的含义当中，那么由法律审判就会有终究的成果、有世人分歧承认的归宿。至此，宗从详细而形象的祭奠之所，获得了形而上的，极具笼统的“归宿”、“去处”等含义，比方梅生宿世时武侠小说中常常呈现的强大招式“万佛朝宗”、又如《史记》中“武王已平殷乱，天下宗周”，全数都是这类极笼统的含义，而不再取宗字最后的意义。
木山宗！
长孙安邦见孙子这般模样，固然心中不忍，但也自发光荣，即便长孙泰就此废掉了，他长孙家的子孙也还多的是，在遴选几人培养便是了，最关头的是，他们不能获咎错了人！
直至现在，梅生回想招摇流珠符上诸多符纹，那清楚就是数个不完整却又相互勾连的结为一体的大赤道篆所成笔墨！
这倒是与梅生方才真正有所贯穿的三个大赤道篆有着密切的干系！
现在，槐英就感觉身下那间小小的方丈室中，正不竭满盈出一股令他非常靠近并且神驰的气味。
这等含义，当梅生真正有所了解之时，大赤道篆向他揭露各种奇妙之时，所无形满盈出的气味，天然会令出身木、山之间的槐英感到靠近与神驰！
更关头的是，当他制出“木山宗”一符的时候，九天以外的星斗之力竟然也赐与回应，那本就是一种承认！
公然是入门的符箓啊！
梅生再顾不得思虑本身凭甚么能够写下完整的“木山宗”三个大赤道篆，完整沉浸于对《紫部洞真丹经》的解读。
梅生讲道能够等闲将旁人引入道境当中，可他本身又该如何？谁能将他引入道境？
半分都没有！