元福说道：“《平静经》虽是入门典范，但是也有晦涩之处，当初我初习此经之时，也多有疑问，赵小道友有甚么疑问，固然提来。”
赵一山正体味着刚才的感受，闻言说道：“元福前辈，刚才就是修炼状况吗？我感受有一个亮晶晶的东西，但是就不能抓住它，它是甚么啊？”
“猫啊，你叫甚么名字啊，我叫赵一山，你能够叫我一山，我今后叫你做大福吧。”
赵一山闻言，感觉大有裨益，时候也不知不觉到了戌时，天气已晚，与元福道了声晚安，便睡下了。
元福点点头，答复道：“大道无形，生养六合。道是至高无上的，是在没有六合之前，有一个没有形状的最高能源，人间万物都是由她所生。她是不成名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，此中有精，混浑沌沌，分为阴阳。无形，视之不见。生养，育，哺育，长养阴阳，以是叫生养，阳为清，上升为天，阴为浊，降落为地，此言大道是永久不灭的，六合万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。以是说她生养六合。”
《万言录》开篇的序言讲到：“.鸿蒙诸界，万星大陆，修行之风骚行，余以千年工夫遍访诸国，誊写诸国笔墨，是以编著《万言录》，聊做同窗道友修行之参考。余虽志广，然人力有限，此录所载笔墨非能包括诸国精炼之言，粗陋之处请阅者包涵.”
赵一山看序言，内心对编著《万言录》的作者苟寻非常佩服，一个浅显人只能活百岁工夫，忙繁忙碌做着各种琐事，到头来甚么也没有留下，苟寻固然是修道者能够比浅显人活得更久，但是修道者更会珍惜时候用来求道求真，他却恰好破钞千年的时候来做誊写诸国笔墨的事情，真恰是遗惠先人。
正在赵一山体验着这类美好的感受时，俄然有一种亮晶晶的东西呈现在氛围里，赵一山想伸手去抓住它，成果翻开手心一看，它却消逝了，等了一会儿这个亮晶晶的东西又呈现了，赵一山又去抓住，翻开一看，它又消逝了。
“除此以外，《万言录》当中载有符箓的标记，这部分内容，只能强记和多加习练，才气融会贯穿。”
赵一山在床上躺了一会儿，翻身坐起来，想到既然做了白鹤观的道童，也要学着修行了，便翻开《万言录》。
不知不觉赵一山堕入了无认识的状况当中，仿佛是灵魂出窍，仿佛有洪钟大吕响于耳旁，赵一山向来没有体验过如此美好的感受，满身如被丝绸包裹，双目能够看得更远，双耳能听到藐小的动静。
几次去抓没有成果以后，赵一山就如许悄悄的看着这个亮晶晶的东西，这个亮晶晶的东西就在他的身边转悠，若即若离的模样，它仿佛想要进入赵一山的身材，却找不到进入的大门，只要在门外盘桓。
元福听后，即道：“赵小道友，实话给你说，我到现在还没有修习完成这本《万言录》，我想白鹤观除了观主把此录修习完成外，便没有其别人了，以是你不要太担忧。”
“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都固执身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常固执内里的法界，内里的元神，远处的神通，乃至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道付与了神性，便可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不成知之谓神”的高上境地，便是真空的境地了。”