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道祖鸿钧作为天道，连真仙界的天道都远有不如，岂会对人间事无能为力。就如殷流采说过的那句“六合不仁”，六合何来不仁，又何来仁，这亦是有为而治。
“甚么事？”殷流采顿时更愁了，愁得都快掉光一头青丝。
“阿采的意义是？”
施术将鱼从那水域中引出，再化作饥民演示鱼的一百种吃法，从淤泥，从地步里挖出各种能食用的根茎贝类等。殷流采做尽了她能做的事，界主从旁帮手时，总不住去想，殷流采所来的处所究竟是一个如何样的天下，不为别的，殷流采的脾气实在坚固。这是一种骨肉传承而来的对于“生”的固执，仿佛他们曾为“活着”而苦苦挣扎，爬出泥潭后，才终究开端思考如何“活好”。
“本来我想，或答应以惹人修道了，但是，一旦惹人修道，那些隐士，就真的要去求道修仙，再不管人间世，还是先放一放为好。我们设法先稳了朝局，不管如何动乱，总要留燃烧种给他们，不要让他们在黑夜当中遍寻不着火光。”殷流采说着，便将三国两晋南北朝期间的汗青跟界主细说，首要讲的就是那些“名流”。
有才调的人多得像天上的星星，魏晋名流，也不但是会清谈嗑药祼｜奔，只是社会暗中，时势动乱，人间苦楚。恰好他们又是复苏的，这类复苏却很可悲，因为他们深陷此中，竟无能为力，终究他们才会挑选以放荡不羁的旷达来“脱世”。如果社会在暗中当中存明光，时势在动乱当中可求得安定，人间于苦楚当中有些许暖和，是否，他们就情愿将本身的才调挥洒成“昂首甘为孺子牛”，而不是隐逸于山林之间，旷达于庙堂以外。
“政局已然不稳，诸侯恐要各自主国。”如许一来，他们本来的筹算恐怕要临时搁置。
“不会比现在好，阿采，起码此时仍有存粮，还能勉强过得下去，待到明春耕作，人间又将规复活机。至于如何让他们撑过今冬，不是另有我们在吗？”界主若不是比殷流采看得更多一些，只怕现在也一样惶恐，“这一千多年来，他们必然也曾经历过近似的灾害，但也撑过来了。既然你来的处所，那样多好处却仍然没法消弭蝗灾，可见蝗灾并非因轨制好坏而存亡。”
“另有一件事需求处理。”