“内丹术”成为了第二代修仙之法！
《太上无极奥妙真经》的“法”篇中就有内丹术的秘笈，陈小北对此也有所体味，传闻是遭到炼制外丹的启，将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，纳外气、养内气、和阴阳、通经络，重视龙虎交汇，结成内丹。
陈小北听了以后也深有感到，古仙法修行对于人的团体要求在于小我的脱，而当代修行的团体要求则是社会的需求。
越来越多的人或主动，或被动寻求了力量，因而第三代修仙之法出世了！
因而，古仙法就演变成为要求修习者的终究目标必须是脱。
而炼气士的修仙之法，临时先称之为“炼气法”吧！
最后的修仙之法目前已经不成考据，他所知的最悠长的修仙之法就是他的《太上无极奥妙真经》中的“道”篇，那是《太上无极奥妙真经》的最后版本，法、术两篇都是厥后增加的。
从这里能够看出，到了第三代，修仙者对于修仙的寻求已经分歧，力量、神通已经逐步开端占取支流。
厥后者修习古仙法的时候，就必须去不竭去适应这个法则，因为不去适应，就没法修习古仙法，修为就没法寸进。
遵循这类猜测，那么“炼气法”就是最后的修仙之法，这里也临时将其当作最后的修仙之法吧！
陈小北思疑，也只是思疑，最后的炼气法，能够就是尘寰武学中的内功，跟着一代又一代人境地不竭晋升，不竭开辟，炼气法也随之不竭改进、完美，才有他所晓得的修仙三大境地，炼精化气、炼气化神、炼神化虚。
其发源于“炼气法”，本来并不是正路，但跟着修仙者寻求的窜改，此法应运而生，逐步被大多数人所接管。
和《真经》“道”篇同期间的修仙之士被称为“炼气士”，启事能够是因为修仙的三大境地，炼精化气、炼气化神、炼神化虚，前两个境地，也就是修仙最后两个境地，都与“气”有关，说是“炼气士”也不为过。
而轻易修炼了，天然就有更多的人开端修习“内丹术”，逐步就构成了一种风行，因而“炼气法”就被渐渐代替。
谢元柏正视着他，道：“魏洪生，不要大惊小怪。这不但是黉舍的意义，也是高层们的意义！黉舍培养门生的目标不是为了培养出来一个长生者，而是能为人类做出进献的人。而此次比赛的目标，也不是纯真为了提拔出一个善战者，而是为了提拔出一个能为克服妖族做出进献的人。而一个连上疆场的勇气都没有的门生，又如何能在与妖族的战役中做出进献？”
按照他在《太上无极奥妙真经》以及黉舍的图书馆中体味到的知识，修仙之法经历很多次的演变。
世人闻言，很多人都是一副看笑话的模样看着他。
此法能够说是“炼气法”的一种，因为其脱胎于炼气法，此中的很多实际都相沿了炼气法。
人影响了古仙法，而古仙法反之又影响了人。
与之前的修仙之法分歧，凝煞炼罡法在有望长生的同时，也重视神通，能够说是炼气与神通的连络。
之以是将之辨别隔来，是因为其影响了今后的修仙之法，能够说今后的修仙之法都是在此根本上的窜改，此中的很多理念乃至相沿至当代。
但是究竟真是如此吗？
第三代修仙之法被称为“凝煞炼罡法”！
但在这个期间，人们的终究目标还是求长生。而以后修仙之法的演变，就逐步逐步将长生丢弃，直至觉得长生只是个笑话。
当然也有不窜改的，那成果不过改修其他功法或者一事无成！