并且，现在的的《一阳指》已经并不但是一门指法了，此中更具有轻功、内功心法等，能够说，这是一灯一身武学的会聚，并且，跟着他气力的晋升，这门绝学今后的成绩会越来越高，而后一定就不能超越《六脉神剑》。
此天龙寺是大理国的皇家寺院，大理崇尚梵学，很多天子退位后都在天龙寺削发为僧，以是这天龙寺在大理是一个支柱性的感化，说是段氏政权得以稳定的保障者也不为过，延庆太子被人追杀，第一个就想到来找天龙寺的枯荣大师主持公道，由此可见一斑。
以是，这些由大德高僧所著的典范对于杨凡的吸引力涓滴不比绝学差，更首要的是，因为大理的启事，天龙寺里固然没有少林七十二绝技，但是，少林里有的典范这里都有，包含一些孤本文籍。
实在这并不难，也不是他开口要的，而是对方主动给他的，提及来一灯实在也并不是那种非段氏不传自家绝学的人，要晓得他的四个弟子乃至与其后代但是都修炼了这门绝学，而对于他稀有次点化之恩，又干系匪浅的杨凡天然获得的难度并不大。
更首要的是，《六脉神剑》这门号称天下第一剑的绝世剑法正藏于此。
也因为这些启事，这天龙寺气势恢宏、寂静厉穆，有‘国寺’、‘佛都’之称，能够说就算是比起千古名寺少林也不遑多让，乃至在某些处所还略有所胜，毕竟，这但是一国皇族退位隐居的处所，天然不成能浅显得了。
《一阳指》统共分九品，最高乃一品境地，此中四品境地的一阳指又是学习‘六脉神剑’的根本工夫，以是《一阳指》也是大理段氏一脉中最高武学‘六脉神剑‘的入门工夫。
以是，再把段氏的两门最顶尖的武学支出囊中后，杨凡对于藏经阁里的这些武学并不在乎，相反的，这些佛经倒是让他兴趣大增。
要晓得一些典范都含有创作者的境地、感悟以及知识，那怕作者并不会武功，但是，其境地乃至与感悟还是能够应用在武学中，这恰是所谓的万法归根。
更引无数人惊奇的是，天龙寺竟然还客气的把段延庆一行人给引进到了寺中。
就比如段氏绝学《一阳指》就收录在此藏经阁里，如果杨凡等人不是有一灯带路，还真进不来这里。
除了他们一行人以外，一样有很多的武林中人赶了过来，只不过一些驰名有姓的会被请进寺里，至于那些纯粹想凑热烈、捡便宜，却又气力不高、还没有多大名气的人天然被挡在了内里。
并且就杨凡看来，这个能够并不小，绝对超越了五成。
转刹时，间隔杨凡来到大理城已经畴昔了三天的时候，而当初与一灯以武论道也畴昔了三天，明天恰是鸠摩智要上天龙寺的时候，杨凡等人天然早早的就到了。
对于一些修建杨凡固然看的很赏识，但是却也并没有过分于在乎，毕竟，天龙寺建立时候并不久，对于他而言没有甚么太大的吸引力，要晓得时候的是非也在某种程度上代表了秘闻的深厚程度。
实在这件事情并不对，因为段誉的启事，段家实在并不贫乏绝学，《一阳指》跟《六脉神剑》就不说了，《凌波微步》这门绝学他一样留在了段家，当然了，以其脾气天然不会把《北冥神功》留下。
《六脉神剑》先不去说，这门《一阳指》却也并没有那么简朴，七至九品其能力顶多相称于一流武学，而四至六品却已经相称于人级绝学了，而最后的一至三品，其能力倒是并不会比地级绝学差。