暾将出兮东方！
恶。但是谁也不肯意管闲事，更不肯意管别人的家事，以是只悄悄地站在
侄儿。
君不见――
么没有一小我走来把那人劝开 ？莫非看那瞎子在地上嗟叹，有力抵当，和
榻上人，应憬悟！
使我乐兮无央。
叫别人病了千万个也不要紧。她提着药罐，站在街门口看那人打他的瞎
天一天没吃，真是该揍的东西。”他骂着，又连踢带打了一会儿。
在这里，有个青年个人比来又举代表去献剑，但是一到越南，交通已经断绝了。剑当然还存在他们的行囊里，而大众所捐的盘费，传闻已在异国的舞娘身上花完了。如许的青年，你说配去献甚么？害中国的，就是这
叔叔打够了，把地下两个大铜子捡起来，问他：“你这些铜子儿都是从
二 给樾人
瞎子的枯眼是没有泪流出来的，只能从他的号声理睬他的痛苦。他一
一睁眼看看内里八哥和牛打斗呢。”母亲把眼略略展开，悄悄打了孩子一下，没有作声，又着头睡去。
一 给少华
我说：“不然，不然。你何尝体味我？本来，暗中是不敷谩骂，光亮是毋须歌颂的。光亮不能增益你甚么，暗中不能波折你甚么，你以何人缘而生出不同心来？若说要歌颂的话，在凌晨就该歌颂凌晨；在日中就该歌颂日中；在傍晚就该歌颂傍晚；在长夜就该歌颂长夜；在畴昔、现在、将来统统时候，就该歌颂畴昔、现在、将来统统时候。说到谩骂，亦复如是。”
一边，像“观礼”一样。
062
迩来青年人新兴了一种崇拜豪杰的风俗，表示的体例是跋涉千百里去处他们献剑献旗。我感觉这类行动不但是孩子气，并且是毫偶然义。我们的魁首竟日在兵马倥偬、羽檄纷沓里过糊口，论理就不该当为献给他们一把废铁镀银的、中看不顶用的剑，或一面铜线盘字的幡不像幡、旗不像旗的东西，来迟误他们贵重的时候。一个青年百姓当然要崇拜他的魁首，但也不必当他们是菩萨，非去朝山进香不成。表示他的诚敬的不是剑，也不是旗，乃是把他全部身心献给国度。要达到这个目标，需求先晓得如何崇拜本身。不会崇拜本身的，决不能至心崇拜别人。崇拜本身不是骄慢的表示，乃是感觉本身也有成为一个有为有效的人物的能够与但愿，不时候刻地、兢兢业业地鼓励本身，使他不会丧失掉这能够与但愿。
能演说。叔叔把他的侄儿如何不孝敬，获得钱本身花，有好东西本身吃的
（原刊 1922年 5月《小说月报》第 13卷第 5号）
每日都闻声你在说某某是民族豪杰，某某也有资格做民族豪杰，仿佛这是一个官衔，凡曾与外人打过一两场仗，或有过一二分勋劳的都有资格受这个徽号。我想你对于“民族豪杰”的看法是弊端的。曾被人一度称为民族豪杰的某某，现在在此地拥着做“豪杰”的期间所压迫于公众和兵士的财帛，做了本钱家，开了一间工厂，差遣着很多为他的吃苦而流汗的工奴。曾自夸为民族豪杰的某某，在此地吸鸦片，赌轮盘，玩舞女，和做各种出错的活动。别的，在你所推崇的人物中间，另有很多是平时趾高气扬、临事一筹莫展的“民族豪杰”。以是说，苍蝇也具有密蜂的模样，不细心辩白不成。
瞎子想是个忠诚人，也不会抵当，只会告饶。
在山中住，总要起得早，因为似醒非醒地眠着，是山中百般的朋友所仇恨的。拂晓起来，不但能够静观彩云的变幻；和谛听鸟语的委宛；偶然还从山颠、树表、溪影、村容当中给我们很多可说不成说的镇静。