时候和空间比较，是相对持续的，能够说任何一个空间，都是时候维度上的一个节点。相邻空间之间，都有着必定的时候联络。
但时候也不是绝对，因为分歧的时候存在分歧的时候法例，正如沧月神教的时候秘境一样。
妙手过招，胜负只在一刹时，试想如果此中一方的时候被锁定，哪怕只是刹时的锁定，也会形成难以挽回的败局。
沧月圣经共分九重，除第九重不在此次提拔之列外，其他八重将别离停止测试。
太极天下究竟有多少维度，谁也说不清楚，维度越高，也就越触及太极天下的本源地点，固然很多修者一向在切磋，但都没有一个公道的结论。
时候法例修者之以是强大，恰是因为他们能够连络本身时候阵纹，操纵时候功法，强行窜改事物本身所处的时候节点，以达到本身的目标，这类手腕常常也被称作时候效应。而沧月圣经恰是此类功法中的佼佼者。
这是针对某一物体的时候轨迹，来发挥时候法例，但却不是针对某个物体，而是这个物体当前所处在的时候节点。
两点成线化一维，三点成面作二维，四点成体即三维，这一点恐怕即便是小孩子都能够了解，那么有没有四维，乃至五维呢？
时候法例分歧于其他法例，其最大的可骇之处就在于无影无形。修者只要能够最早到达下一处时候节点，那么这时候樊篱将会横亘在域场中任何生灵的火线，只要生灵还处在时候轨迹内，都将不成制止的打仗到。
碗型魄灵本身实在恰是不入循环的天道本源，受天道所限，极限的完整程度为三十三，又受利用者本身阵纹和贯穿所限，阐扬出来的能力也不尽不异。
很多修者把时候法例看作第四维度来对待，不管它合不公道，但时候确切太极天下浩繁维度之一。
第八重则是时候锁定，这一重比较轻易了解，它和第七重分歧的是，时候樊篱和火线未知的时候平面不在垂直，而是近乎融会局面，如许就没有完整构成三维的结果，以是影响的范围较小，但感化倒是致命的。
占有关学者会商得出结论，如果一个生灵，它若要感受本身置身空间当中，那么它本身就必须合适这个空间的根基属性，就如一个不含任何阴阳五行属性的生灵，那么它就看不到，也感到不到太极天下内的任何事物。
在他们眼中，全部天下是一个团体，很持续，但某部分地区或某一个物体，他们本身倒是腾跃性的，他们都遵循太极天下的时候法例，寻着本身的轨迹在腾跃。
抛开空间的观点，时候轨迹实在是每一个修者逐步走向灭亡的一条由弱渐强，又由强转弱的能量通道。通道由无数的时候节点构成，每一个节点的能量都取自时候轨迹，而时候轨迹则是要包管每一个节点的能量遵循既定的规律衍化，只要如许，修者才气一向安稳的走下去。
时候前行则较为特别，它在某种环境下，和第一重时候进步很近似。但时候前行是针对修者下一个时候节点发挥的，因为火线是一处未知的时候平面，这下一节点很随即。而时候前行则是针对修者当前的时候节点，它的感化是将修者强行推到施法者所既定的那处时候节点上。
以太极天下为例，太极天下是一个完整的天下，但这只是大要，实在它本身是由无数不法则的空间叠加所构成。