第17章 大学的危机(2)[第1页/共4页]

王牧笛：马克思当年的名言――思疑统统。而现在大黉舍园里风行的一个文明叫规训文明，传授被校长规训，然后青年门生被教员规训，相互的规训就导致现在大学的怪近况。但现在又有一个题目，刚才聊到宦海文明侵入大学――大学衙门化，现在市场文明也进入了大学，就是传授不端庄做事了――传授老板化，有多少传授在内里有公司。

作为一个学术人，你既然在这个位子，你就要承担起对国度、民族、老百姓的信任任务。

闫肖锋：最后门生的思惟越来越萎缩，身材也越来越萎缩，你看现在这些年青人一点都不阳光。

郎咸平：很多人问我说：“你的小孩在美国，你但愿他念甚么学科？”我说：“我但愿他念数学，但愿他念英文。”他们说：“数学不是很古板吗？”我说：“对不起，那是中国的数学很古板。在美国粹数学一点都不古板，反而让你感觉非常风趣。”我们不但解数学题，学英文都是在解题。像语法甚么的，这都是在解题。你说美国人懂语法吗？他也不太懂的，以是我感觉我们中国人的英文语法程度乃至超越了美国人。

闫肖锋：美国事从语感、从对话上来练习。

王牧笛：并且现在的研讨生管本身的传授叫老板，我不晓得在中国香港、在美国有没有这类征象。

闫肖锋：即便是没有公司的，他如果申请到研讨课题也是相称于一个项目经理，然后他再构造一些硕士生、博士生给他打工。

王牧笛：现在网友还在问，郎传授为甚么拿不了诺贝尔经济学奖？

王牧笛：我们之前要勾画知识分子，普通用的说话应当是独立的精力、攻讦的态度、边沿的姿势。现在没了，现在网上传播的这些“晓得分子”的宣言是甚么？就是只说别人想听的话，说别人想要晓得的东西。这是一种逢迎，这类逢迎揭示了现在中国知识阶层团体的面孔。

郎咸平：你要晓得，在美国高校看你的科技文献，不是看数量，而是看你的论文援引率有多少，也就是你颁发完这篇论文以后，别人写论文的时候参考了几次。那是非常标准的，像我的论文有多少援引，每篇都有统计的。我们对诺贝尔奖的了解是不敷的，它实在就是要找到在某个专业学科内里第一个提出某个新观点的人。这个观点是你先提出来的，拿诺贝尔奖的才会是你。

王牧笛：不能一味地逢迎。

闫肖锋：比来另有一个很讽刺的征象就是，在中海本地学汉语的这些门生竟然比不过在美国粹汉语的门生，因为教诲体例分歧，中国事背语法、背偏旁。

闫肖锋：绝对比你的重。

郎咸平：在美国也是一样，也叫老板。因为在美国做科研的也要找经费，向公司申请、向当局申请。这就是所谓的当局、企业与学术界相连络，其目标是甚么呢？目标是为了进步学术界的程度。我们不要觉得这些传授拿了它们的钱以后就会替它们说话，我们要搞清楚这点。从当局、从企业拿钱做研讨全天下皆然，题目是你做了研讨以后，你要实事求是地颁发你的研讨服从，而不能成它们的代言人，美国对这个规定得非常严格。

闫肖锋：就是把知识从这个处所倒到另一个处所，然后像我们一样进入媒体，把本身的名声最大化。像易中天也曾经说过一句话：“如果如果2000多年前的孔子来到我们这个传媒社会的话，他也不会回绝上电视的，也会上《百家讲坛》的，这是一个趋势。”但是我感觉更首要的是，知识分子的知己不能因为这类市场化、官僚化而消逝。