当然，说归说，她还是给付自安派来了刘彦，以及几个信得过的妙手。
实际上嶂州的矿藏也还能够。但毕竟有古州珠玉在前，仿佛还用不上嶂州那些，以是便没有大范围的开采。这些事都在付自安的策画里，事情还是得一桩一桩的来。
本来是被吃，现在变成了吃肉。就好似是村民变成了老虎。全村长幼一起吃肉的大好日子，当然是一场欢庆！
而付自安是等着到庆收以后，税务事毕才出发。
再厥后，所谓老虎，大多在修士部下也走不过几招。
毕竟已经不是古时候的古州了，祭奠老虎变成了非常喜庆、热烈的事。因为要祭奠老虎不是得杀猪吗？以后那就有杀猪饭能够吃！
说实话，付自安从庙门返来以后，内心就一向装着事。无外乎是如何把韩氏门中屠小我头滚滚之类。
还是那些端着猪肉，内疚笑着，想请“神仙”去“请饭”的俭朴村民。
山多之处，百姓多痛苦啊。因为山多，交通不便，贸易就非常的艰巨。百姓只能依山背景。大略是山上有甚么就吃点甚么，如果山里甚么都没有，那便活不了人。
实在全部玄天国朝大略都是如此。各大山脉纵横交叉，覆盖了全部国土六七成的处所，只要关内要地有一块平原，特别合适耕作。远不如付自安去的胜地，或是浑沌妖域来的阵势平坦。
不过并没有让小叔跟着，而是让他带着刘彦，以及子麓姐安排的别的几个妙手。先一步解缆去白玉京，做好办理之事。
但是一众叔婶感觉国朝的承平光阴畴昔了，说甚么也要出人跟着才行。付自安思来想去，便只能点了三十小叔去白玉京。
当国朝秉钧持轴的大人物在恪物院参议要事的时候，付自安一行人已经在古州地界了。
付自安便说了一句“岩关也是家中，不算别传。”把此事就乱来畴昔了。
……
古州在嶂岩山脉的端头处，固然算是关内，但仍然山多。唯有古州城一地，是个平坦的处所。其他处所，固然团体海拔不如嶂州，但是山势起伏比嶂州还要狠恶。
……
此行，付自安不想让叔婶们跟着。本来说好的就让它们在庄子上养着，更何况他们现在都有了家，莫非真让三叔不顾关关跟着本身？付自安可没阿谁脸。
尹子麓看了以后，便责备付自安败家，敢拿着家学别传。
付自安他们此行，就遇见了一个小山村正在村口停止祭奠老虎的典礼。
比如，古州山中曾经就有供奉老虎的风俗。所谓老虎，是指山中的君主，虎类异兽。所谓供奉，大略是选些童男女去给它吃罢了。
日子一旦好了起来，谁还用本身的孩子去供奉老虎呢？这才把供奉由童男女，改成了猪羊。
也是古州的青山伴着缥缈的烟云，风景美如画卷普通。
没体例，玄天大试提早，付自安不得不拖着还没病愈的伤体踏上了路程。
真的让付自放内心戾气消逝，趋于安静的。
古州也有好风景，此时不看，待到何时啊？
古州很多本来费事的小山村，因为在四周发明了罕见的矿石。一下子全部山村都跟着富强起来。
是在岩关的时候，子麓姐说：“莫急，到时候我陪你去杀。”
启事有两个，一是因为三十小叔但是生在白玉京的，这番上京对他来讲能够算作“返乡”。第二，三十小叔光棍一条，且大有一向光下去的架式。付自安也是想着让他出门逛逛，万一寻着良缘呢？
以是到了现在，供奉之事已经变成了祭奠。跟别的处所一样，每逢时节供个猪首烧烧香，再对着山拜几下便罢了。