“如何？”李煦宁问道：“这五雷符阵可行？”
“三位道友，过会我便不上擂台了，由三位道友上罢。”
陈妙飞回执一礼，面色更凝，这全真龙门派刘林与之均为炼精化炁小周天已通之境，先前那施针之术天罡针法亦是当世名针，非常短长，但仍旧仅将那胸中之气提了些许，暗叹一声，行至那中年男人跟前。
待咒毕，陈妙飞将那五雷法水为中年男人服下，打个抽撤，左执五雷诀，右执灵宫诀，口诵密咒，于那男人胸口处书五雷符，但闻雷声不见雷形，只见那男人身形立时一颤，后又再无反应。
“不错，”常臻亦是道：“此心心外更没法，咒诀符图妙合心，心合将灵为妙用，灵光一点便为符。这陈妙飞于雷法上之境地更胜不止一筹。”
黄帝所言禁法可有三类，精禁、气禁、神禁，以此三禁可役使、节制时疫之气本身当中的精、气、神，此中精禁者，传入中原医学以内，诸如刺血、针灸、艾熏等诸多伎俩，此类精禁之法易于把握、操纵。然，气禁之术与神禁之法，盖因须颇高内气乃至元炁之境地，故而只能于道医学体系以内承传，而并未见充分于现在中医以内。
此便是令我上擂台之因？李煦宁瞅其一眼，暗自腹诽。
道贯三才为一气耳，天以气而运转，地以气而产生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动乱，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合六合之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的能力。(未完待续。)
常徵细声道：“这陈妙飞确切短长，不愧清微派之人，此请五雷法水咒如果以我施得，那庞大步调免不得。”
“张道长，”陈妙飞翔至药王山张道长身前，道：“便瞧这符咒如何了，再多怕是这中年男人身子受不住了。若其能醒，尚可为之再施一番祝由，如果未醒，张道长便断成果罢。”说罢便行至一旁。
常徵略作思考道：“这五雷符祛邪不足，温养不敷，如果修道之士尚能藉那五雷截得五雷之精温养脏腑，但平凡人怕是无用，倒是那中年男人胸中之气更盛先前。若以其他伎俩，或有醒转之机。当然，瞧这在坐诸位道爷道长，以其手腕，救治不难，故而才令我等如此一试。”
心下诵念一遍《平静经》，将邪念尽数消灭，陈妙飞存想五方诸神，将一碗净水置于面前，以净水咒净之，随即轻喝道：“木德辰星，东方之灵，随吾九气，摈除邪精，敢有拒逆，摄付魁罡。火中之精，南边之灵，随吾三气，焚灭邪精，敢有拒逆，摄付魁罡。白虎将军，兑宫正神，随吾七气，诛斩邪精，敢有拒逆，摄付魁罡。六合二将，龟蛇合形，随吾五气，飘零不祥，敢有拒逆，摄付魁罡。戊己之气，中心合形，随吾一气，埋伏魔精，敢有拒逆，摄付魁罡。万病消弭，正气常存，吃紧如律令。”
常徵嘿笑一声，传音道：“宁宁，末端便由你上罢，那句如何说来着？高人老是直至最后......”听得李煦宁当即施了招气禁法，将常徵之语堵了归去。
古《仙经》云：“用禁有六法，一者牙齿禁，急存气至牙齿。二者营目禁，开一目，闭一目。三者意想禁，存意以去想，诸疾以除。四者捻目禁，谓手上有十五目。五则为气道禁，谓吹、呼、呵、嘘、嘻、呬。六便是存神禁，存诸病在。”