正吟诵感慨之际，却见一身着肮脏道袍之身影自北运河上飘但是来，那足不染烟不带浪不生云不起雾，偏内行提一壶酒，嘴叼一葫芦，实在毁了那仙气之感。
玄真又是一笑，行至蒲团处凝神入定。
崇光虽很多火居羽士，但常住羽士亦是很多，自当实施常住过年标准。二十四日李煦宁便赶至崇光塔，得知元柳、凌薇已返丹霞行科仪之事，莫愁则不知去处，略微扣问一番便随全塔道众行接驾礼，末端上皇经殿，实在受不住那诵唱经文，礼毕便独自返家。
开学以后，李煦宁按例前去，许是因“神童”之名，倒是为黉舍拉得很多生源，乃至于仲春底李煦宁申请不定时返校时毫无停滞便批下。
年关便于崇光、李家两端跑中而过，直至正月初八堪堪规复安静。去开初十二林震曾赴崇光便无它事。
三十除夕一早，李家大宅便被拜年、拉干系之人占满，慕“神童”名而来之人亦是颇多，李煦宁藉崇光科仪之由闪身拜别。
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三月初，玄真将一系事项交于崇光塔监院，便领李煦宁、常臻、常徴奔赴入京。
玄真一笑道：“宁宁虽天赋异禀，但浏览过量亦非益事，大道至简，平静为宗。观其进境这般迅猛，恐有害无益，且宁宁这般进境，可觉奇特？现在仅七岁罢。”
全真遇仙派，系全真道支派之一，为北七真之一丹阳真人马钰所创，以清净修炼为大旨。马钰于王重阳至宁海传播全真道之时与之相遇，弃万贯家财皈依道门，故名遇仙派。
后因诸多启事，藉道法之改进，与苗疆御虫之法相合，终构成极其短长之巫法，广传于苗疆（或名湘西，大略在湘桂、云贵以内）。却因毒蛊术被视作公敌抵抗，故而传播未几，以南苗为主，其他之地仅零散罢。
“玄真道长，觉着如何？现在崇光怕是名声远扬，大家皆知。”当即便拨一通电话，侃笑一番挂断。听得玄真身边几人俱是直笑。
玄真转向元柳：“便是较之元玄祖师亦是不弱，凌薇与其究竟是何干系？”
吕祖纯阳曾言，道剑出于无形，杀奸以去神散气之法，法剑世俗共睹，治人以技艺。法剑为金铁之物，多有上古神兵，与道者相合，心剑合一。道剑为心灵之剑，内修成道，外修成剑。”
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玄渊嗤笑道：“瞅这模样，便是那“龙蛊”罢，白瞎这龙名，尽是些末流小道。”
随即问道：“而后如何？可曾寻得那施蛊之人？”
玄渊双眉一挑：“蛊虫？”
玄渊乐道：“甚么牛鬼蛇神皆出来蹦跶了。”说罢便闪身不见。
自那今后，李煦宁便守于李家以内，日日依时修炼，研读经文文籍，闲暇之时便与李家人交心讨情，除开李国平偶尔催促其前去崇光，倒也并无大事。仅邻近年关之时自电视中瞅见抚市再出惊闻，贺林一家得暴光，玄真那“雪仗风威白占故乡能几日，云随雨势黑瞒六合未几时”流行一时，四周可闻。
玄真负手而立：“因九脉合真，其他五秘亦有鉴戒剑仙之术。元玄祖师尊内执丹道，外现金锋之理，藉诸多剑仙古本，以小金光法金光神咒、大金光神咒为基，采六合之正气，炼日月之精华，合金系神通，共为炁剑。故而发挥炁剑之时为金色炁剑，此亦是崇光之名由来。”
所谓蛊，皿虫为蛊。蛊作”古“音，自古已有，《周礼秋官》便载周朝设“庶士”之职，掌除毒蛊。战国中原之地便已有诸多制蛊之记录。再至汉朝流行毒蛊，汉时郑玄便谓之虫物而病害人者。梁顾野王《舆地志》载“江南数郡有畜蛊者，仆人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”可见蛊之凶悍。