不得恃威凌物，不得贪淫好色，
是时，善音孺子及诸仙众在香林园诣天尊所，听习大乘，遂生利诱：敢问统统众生普受光者，云何好处分歧，受生各别？若俱受者，根机应等，不该有难悟易悟；若不等者，慧光不周，天尊偏说。又问，众生要须此经而得成道，若无此经，终无摆脱。
天尊曰：善哉善哉，如汝问者，以空问空，空无所问。我所答者，以空答空，空无所答。统统众生异类差殊，诸根不等。不等故空，空无所等；无所等故，是名摆脱。众生利诱，而不知觉，悉有慧光，眼瞳不晓，赋性清净，心识昏倒。要须此经开诀耳目，耳目洁白，照诸法本，无差无别。当知统统众生同禀道源，悟解前后。比方玄珠，遗在赤水，各种推求而不能得。当知众生赋性空寂，非空非有，非内非外。故意求者，终不能得；偶然不求，亦不能得。要须便利，巧积慧源，天然得果。若言我说法者，则谤正法，破坏善根。当知所说非说，非说非非说，划一一相，一无所相。善男人，汝等熟行静照，冀着空有。六分解形，品德成经，智者悟之，仁者行之，见其所不见，不见其所见；知其所不知，不知其所知；反人常见，反人常闻；统统有为有为，悉皆而反。如是行者，体入大乘，证胜利德。
不得盗窃人物，不得妄取人财，
不得咒诅毒心，不得骂詈大声，
不得訾诽谤人，不得两舌奏佞，
不得毁善自誉，不得自骄我慢，
又问：众生虚妄，虚妄便是没法，没法云何可反？若没法反，云何有大乘可入？云何有功德可证？