《天工开物 附录 野议》译文[第2页/共10页]

昔者辽饷增十之二，百姓悬望事平而止。奈天运如此，民亦何辞？无碍赋税，凡可节者，辛未兜查赋役书，已搜尽矣。宰官今后无润，亦安苦而为之，税关不增，落地商犹未甚困，故数者附当中策。若乃搜无可搜，括无可括，而功令日以下焉，全省青衿优免，破面刮来，止敌棂纱纸张数匣。一员教官俸禄，纵情裁去，不敷一军匹马刍粮。民快革半，而令长之仪卫已单；驿马抽三，而邮卒之疲癃更甚。免颁历于缙绅，克冬花于乞丐,其与皆能多少而未已也！前者追呼未完，而后者踵至矣。夫邻国兵火之祸如此，即倍赋义当乐输，然此语可为贤者道，难为俗人言。愚民闻诏赦之有捐免也，欢声哄然；及闻所免在崇祯四五年间事也，蹙额而返。民情如此，国计何如！

民风，民气之所为也。民气一趋，能够形成民风；然民风既变，亦能够移易民气。是民气民风，交相环转者也。

自军兴议饷，搜括与加派二者，并时而兴。司农之策，止于此矣；节钺之计，亦止于此矣。已经寇乱之方，乱不成弭；未经寇乱之方，日促之乱。

食盐，生人所必须，国度大利存焉。政败于弊生，商贫于政乱。夫情面之趋利也，走死地如骛。使行盐无益，谁不竭蹶而趋？夫何同一为商也，昔年积玉堆金，本日倾囊负债，盖至商贫而盐政不成为矣。

东汉仲崔两君子所为《昌言》《政论》，亦野议也，然朗读之余，法脉宛见毫端。今时势孔棘，岂暇计文章工拙之候哉，故有议而无文，罪我者其原之！时崇祯丙子暮春下弦日，分宜教谕宋应星书于学署。

从古取士进身之法，势重则反，时久必更。两汉刚正贤能，魏、晋九品中正，唐、宋博学弘词、明经、诗赋诸科，最久者百年而止矣。垂三百年，归重科举一途而稳定者，则惟我朝。非其法之至善，何故及此！圣王见州邑之间，攻城城破，掠民民残，赋税则整天开复报完，而司农仰屋仍旧；盗贼则整天报功叙赏，而军书驰地更猖。凡属制科中人，循资择望而建节者，偾坏封疆，纷繁见于前事。保举一法，欲复里选之旧，以济时艰，岂得已哉！然荐人之人，与人所荐之人，声应气求，仍在八股文章以内，岂出他途？且残破处所，待守令之至，如拯溺救焚。而荐举中人，必待部咨促之，抚按劝驾，而后就道；铨部核试，而后授官，动淹光阴，事岂有济？以寇乱之时，而州县之缺不补者，三百不足。此铨政之坏，于人才何与也？

庚午寇炎，初起神木之间，星星之火，此时毁灭，一百夫长之事耳。燎原之日，乃庭推才望，得一人而总督五省，谓将指顾而勘定之。所推总督，不唯兵法不知也，即世法亦一毫不知。陇右惨杀通天，而巧借蜀藩之奏，欲以汉南无恙之功而赎其罪，败形尽见，乃丧师辱国之大僇也。并且投揭长安，辨明贩子诬枉，放饭流啜，而问无齿决。昏愚至此，可胜感喟哉！

盖计五亩功力：使锄开荒，以二旬日；播种以二日；粪溉以旬日；耨草以旬日；收成燥乾以旬日。一年以内只费五十二日以足食，其他三百一十余日，尚可超距投石，射中并枪。每逢播种之初，成熟之日，督镇亲巡而验之，其获多而苗秀者，犒以牛酒，其草茂而实劣者，罚以蒲鞭。行见半载之间，不唯囷瓮之盈，并且神情亦壮，士有不饱而马有不腾者？此至易之事，而舌干唇敝二十年于此，世可谓无人也。