《天工开物 附录 野议》译文[第6页/共10页]

时势兵苦无饷，议屯田者何其纷繁也！夫屯田何为乎？求其生谷以省飞輓之劳耳。乃至粗之事而求之精，乃至易之事而求之难，乃至简之事而求之鄙陋，世可谓无人也。

民风，民气之所为也。民气一趋，能够形成民风；然民风既变，亦能够移易民气。是民气民风，交相环转者也。

催科议

自军兴议饷，搜括与加派二者，并时而兴。司农之策，止于此矣；节钺之计，亦止于此矣。已经寇乱之方，乱不成弭；未经寇乱之方，日促之乱。

从古取士进身之法，势重则反，时久必更。两汉刚正贤能，魏、晋九品中正，唐、宋博学弘词、明经、诗赋诸科，最久者百年而止矣。垂三百年，归重科举一途而稳定者，则惟我朝。非其法之至善，何故及此！圣王见州邑之间，攻城城破，掠民民残，赋税则整天开复报完，而司农仰屋仍旧；盗贼则整天报功叙赏，而军书驰地更猖。凡属制科中人，循资择望而建节者，偾坏封疆，纷繁见于前事。保举一法，欲复里选之旧，以济时艰，岂得已哉！然荐人之人，与人所荐之人，声应气求，仍在八股文章以内，岂出他途？且残破处所，待守令之至，如拯溺救焚。而荐举中人，必待部咨促之，抚按劝驾，而后就道；铨部核试，而后授官，动淹光阴，事岂有济？以寇乱之时，而州县之缺不补者，三百不足。此铨政之坏，于人才何与也？

京官名帖大字，事体原无毛病。然嘉靖中业已大极，而隆、万复降而小，一定非熙明安盛之兆。长安功德之家有存留积年名帖者，以比拟对，直至天启壬戌方大极，而无以复加。自省城庶常而上，凑顶止空一字，则壬戌之柬也。外官死保守规，基式仍故。然制科为推知者与中行科道一间耳目，见行柬方寸亦不安好，一定非大字为之崇。且学问未大，功业未大，而只以名姓高傲，亦民气不古之一端也。

庚午寇炎，初起神木之间，星星之火，此时毁灭，一百夫长之事耳。燎原之日，乃庭推才望，得一人而总督五省，谓将指顾而勘定之。所推总督，不唯兵法不知也，即世法亦一毫不知。陇右惨杀通天，而巧借蜀藩之奏，欲以汉南无恙之功而赎其罪，败形尽见，乃丧师辱国之大僇也。并且投揭长安，辨明贩子诬枉，放饭流啜，而问无齿决。昏愚至此，可胜感喟哉！

次议牛种。夫给种则似矣，议牛何为者？凡责成一卒之身，上食九人，中食八人，则牛诚不成少。若一卒之身，只望其醉饱一人，充饲一马，则一锄足矣。昔年枢辅在关外给牛数万，兵士日夕椎以酾酒，而日以病死报，岂知冶铁为锄为不病不死之牛乎？天下事上作而下从，贵行而贱效，是必为督镇者，躬行三公九推之法；为偏裨者，不耻从官负薪之劳。一卒之身，一画地五亩而界之。一区五十亩，则十人共垦此中；一区五百亩，则百人共垦此中。宛然井田相友互助之意。先访习知土宜与谷性者授衔百户，分队立为田畯之长。五亩皆稻耶，得米必十石；五亩皆麦耶，得面必千觔；五亩皆黍稷耶，得小米亦如米之数；五亩皆菽耶，得豆粒亦敌面之值。其室庐之侧，陇堘之上，遍繁瓜蔬，寸隙荒闲，并治不毛之罪。此法一行，岂忧空腹？

东汉仲崔两君子所为《昌言》《政论》，亦野议也，然朗读之余，法脉宛见毫端。今时势孔棘，岂暇计文章工拙之候哉，故有议而无文，罪我者其原之！时崇祯丙子暮春下弦日，分宜教谕宋应星书于学署。