《天工开物 中篇 杀青》译文[第4页/共5页]

纸料

宋子曰：物象精华，乾坤奥妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉①？君与民通，师将弟命，凭藉呫呫口语，其与多少②？持寸符③，握半卷，终事诠旨，流行而冰释④焉。覆载之间之藉有楮先生⑤也，圣顽⑥咸嘉赖之矣。身为竹骨与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家基今后起。其精在此，而其粗效于障风、护物⑦之间。事已开于上古，而使汉、晋时人擅名记者，何其陋哉⑧！

③寸符：一寸宽的文书凭据。

纸在当代人的平常糊口中已经是不成贫乏的首要物品，如果没有纸，真不晓得要如何过日子。小到卫生纸，大到报纸，各式百般的纸为我们带来了很大的便当，特别是在相同、通报信息方面。但当代最早是没有纸的，誊写的东西是竹片，直至厥后才有纸的呈现。普通人都以为纸是东汉期间蔡伦发明的，但宋应星却辩驳这类说法。浏览完本篇，便会体味宋应星为何辩驳这一说法，体味造纸的过程。(未完待续。)(未完待续。)

迩来出产一种宽幅的纸，名叫大四连，用来誊写，显得贵重。比及它用废今后，废纸也能够洗去朱墨、肮脏，浸烂以后入抄纸槽再造，是以节流了浸竹和煮竹等工序，仍然成纸，耗损未几。南边竹子数量多并且代价昂贵，也就用不着如许做。北方即便是寸条片角的纸丢在地，也要顺手拾起来再造，这类纸叫做还魂纸。竹纸与皮纸、邃密的纸与粗糙的纸，都是用上述体例制造的。至于火纸与粗纸，斩竹、制取竹麻、用石灰浆、用稻草灰水淋洗等工序都和前面讲过的不异，只是脱帘以后不必再行烘焙，压干水分后放在阳光底下晒干便能够了。

⑤西番用贝树形成纸叶：印度并不是宋应星说的把贝树形成纸，而是把笔墨直接写在贝树叶上。宋应星的这一揣测也是弊端的。

③泥与石灰捏弦：弦指锅的边沿，捏弦即把边沿透气之处用灰泥封死。

②凭藉呫呫口语，其与多少：只靠着零碎的言语相传，又能传先人多少呢？

煮竹子的锅，直径约四尺，用黏土调石灰封固锅的边沿，使其高度和宽度近似于广东中部本地地区煮盐的牢盆那样，内里能够装下十多石水。上面盖上周长约一丈五尺、直径约四尺多的楻桶。竹料插手锅和楻桶中，煮八天就充足了。停止加热一天后，揭开楻桶，取出竹麻，放到净水塘里漂洗洁净。漂塘底部和四周都要用木板合缝砌好以制止感染泥污（造粗纸时不必如此）。竹麻洗净以后，用柴灰水渗入，再放入锅内按平，铺一寸摆布厚的稻草灰。煮沸以后，就把竹麻移入另一桶中，持续用草木灰水淋洗。草木灰水冷却今后，要煮沸再淋洗。如许颠末十多天，竹麻天然就会腐臭发臭。把它拿出来放入臼内舂成泥状（山区都有水碓），倒入抄纸槽内。

⑥圣顽：圣贤与愚顽。

凡楮树取皮，于春末夏初剥取。树已老者，就根伐去，以土盖之。来年再长新条，其皮更美。凡皮纸，楮皮六十斤，仍入绝嫩竹麻四十斤，同塘漂浸，同用石灰浆涂，入釜煮糜。近法省啬者，皮竹十七而外，或入宿田稻稿十三，用药得方①，仍成洁白。凡皮料坚毅纸，其纵文扯断如绵丝，故曰绵纸，横断且吃力。其最上一等，供用大内糊窗格者，曰棂纱纸。此纸自广信郡造，长过七尺，阔过四尺。五色颜料，先滴色汁槽内和成，不由后染。其次曰连四纸，连四中最白者曰红上纸。皮名而竹与稻稿参和而成料者，曰揭帖报告纸。