既然如此,对于攸美尼斯来讲,如果不想坐以待毙的等着安提柯在春季到来后带着雄师一起追来,那就只要从巴比伦强行借道一条路了。只要汇合了佩乌塞斯塔斯那支步兵马队战象齐备的精锐雄师,他才有才气和安提柯正面对抗。
别的,塞琉古私糊口方面非常检点,当时只要一个老婆,就是亚历山大在苏萨的个人婚礼上为塞琉古安排的阿帕玛。阿帕玛的父亲斯皮塔米尼斯当年在索格地亚那停止过一系列游击战,给亚历山大形成过很大费事,但是最后以失利告终。在亚历山大身后,他部下的很多军官都抛弃或者怠慢本身在苏萨个人婚礼上娶的亚洲老婆,而塞琉古却不像其他将领那样风骚多情,他深爱着阿帕玛,这也为他挣得了很大的政治本钱。汗青上从塞琉古职位稳固乃至称王后多年都没有娶其他老婆,直到阿帕玛身后多年出于政治启事才不得不续弦来看,塞琉古是真正地爱着这个老婆,而非纯真出于政治目标。已经在波斯人手中亡国数百年的巴比伦人和他辖区内的其他亚洲人对塞琉古的这些行动相称打动,从而大大晋升了本身在辖区的支撑度。
塞琉古的职位要比亚历山大生前的七大近身保护官略逊一筹,在赶走了帕迪卡任命的前任巴比伦总督多喀摩斯后,他得以成为巴比伦的新任总督。巴比伦作为亚历山大病亡之地和亚历山大打算中的马其顿帝国的都城,此时是相称繁华的都会,并且有大量亚历山大大帝期间的马其顿和希腊老兵在此定居,这些老兵之前支撑多喀摩斯攻杀了再上一任的巴比伦总督阿昌,是以塞琉古必须妥当措置好这些事情。而他的政治才气由此获得了极大的表现。
固然如此,也并不能申明塞琉古此时具有多大的野心,因为他好不轻易才获得了巴比伦尼亚,相对于克拉特鲁斯和帕迪卡,他已经很荣幸了,过分贪婪成果很能够和他们一样,以是或许塞琉古更满足于盘据一方,和他的亚洲老婆过本身的安闲日子。作为镇守一方的大员,繁华不足,而不需求卷入那些庞大的勾心斗角中,在本身辖区的公众推戴下安静的糊口,也是一种幸运。但是身逢乱世,塞琉古的欲望只是一种夸姣的胡想。在过了三年的太常日子以后,跟着当年行刺帕迪卡的老火伴之一培松被东方总督们的联军击败后逃到巴比伦乞助,塞琉古晓得本身的安静糊口就要结束了。
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但是塞琉古并不但愿攸美尼斯部下这支雄师过境。起首这类答应本身就意味着对攸美尼斯职位的默许和对本身中登时位的否定。其次,如果答应这么一支庞大的军队过境,那么本身将会为他们的补给支出很大的代价,乃至会引发辖区内公众的不满。最后一个也是非常首要的一个启事就是在塞琉古身边的培松晓得攸美尼斯一旦能和佩乌塞斯塔斯会师,本身必定会死无葬身之地,是以他死力鼓动塞琉古不要承认攸美尼斯。终究,塞琉古决定回绝攸美尼斯的借道要求。
塞琉古应对这些费事的思路相称清楚:一方面他不再究查这些兵士当初参与多喀摩斯攻杀阿昌的事情,以向马其顿和希腊人示好;另一方面竭尽尽力皋牢巴比伦本地的祭司阶层,这些祭司在本地的亚洲人中具有极大的影响力,为了拉拢他们,除了在物质上赐与他们极大的虐待外,塞琉古亲身插手了巴比伦的昌大宗教节庆“阿基图节”,并且向巴比伦人的众神之王,和希腊人眼中的宙斯职位相称的马杜克神献上了昌大的祭品,用这类体例表达本身对巴比伦人的尊敬,让他们感到本身是他们的共同魁首而不是一支征服他们的本国驻军的魁首。