最后还要多谢读者朋友们的支撑，哑舍的生长也离不开你们的存眷。如果喜好这个故事，喜好这家店，喜好老板，那么就请持续等候吧！
这个天下有光就有影，有正就有邪，有好人就有好人，有好的古玩……天然就有坏的古玩。
至于第五部末端的时候所提到的守藏库，就是《哑舍》第四部当中提到的“库”的观点延长。
哑舍第五部的主题，是具有险恶之气的古玩。
古时的博物馆和藏书室，被称之为守藏室。而卖力守藏室的官吏，被称之为守藏吏。身负看管宝藏保护宝藏之责。相传，老子便是诸多守藏吏之一。精确说来，哑舍算是此中一处守藏宝，而老板和师父也算是守藏吏。
《世说新语》离石崇地点的年代不过百余年，就已经呈现了张冠李戴的征象。不过《世说新语》是一本记录奇闻异事的条记小说，加以润色也是这本书的看点。
《晋书》当中的前文中虽有石崇的名字在，但根据当代宴客的常例，普通一次宴会只会有一个仆人，就是文中几次提到的王恺。
至于《哑舍》的第六部甚么时候出版……
原文当中并没有精确的年代，我只好按照晋书前后所提到的王敦官职和王导的反应推算出大抵的年代，再与石崇的人生境遇比对，猜想在王恺设席之时，石崇尚未起家。
“《晋书・卷三十三・传记第三》中曰：石苞，字仲容，渤海南皮人也。雅旷有智局，容仪伟丽，不修末节。故时・报酬之语曰：‘石仲容，姣无双。’”
大夫规复影象、老板与之相认、赵高所设的棋局……这些都要在第六部中去写了。
“《世说新语・汰侈》：石崇每要客燕集，常令美人行酒。客喝酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉浸。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，色彩仍旧，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：‘他杀伊家人，何预卿事！’”
还是要尊敬野史，把已经设定好的故事全数颠覆重来？
父亲是个大帅哥，那么儿子必定也是。咳，这并不是重点，重点是石崇是石苞最小的儿子，但石苞临终的时候，却并没有把产业分给石崇，并且瞻望本身这个季子虽小，后自能得，铁口直断了自家儿子今后的大富。
那“斩美人劝酒”的轶事，在《世说新语》当中《汰侈》的第一篇就挂在了石崇的名下。可《晋书・王敦传》当中明显白白地写着是王恺曾经置酒宴，斩美人劝酒。
当能够看到既定的将来，那是向运气低头还是抖擞抗争……
《晋书》和《世说新语》当中所报告的事情差未几，但宴客的仆人却完整分歧。
劈面对一步步逼近的死神，如果你能够用别人的阳寿调换本身活命的机遇……
固然预定要在这一部结局的，还是没有扫尾胜利，只能下一部持续尽力了……
民气是最难测的东西，以是这一部我筹算应战一下。
劈面对国仇家恨与父亲等候有所抵触，究竟是健忘仇恨还是背负而活……
诸多引诱民气，让人难以保持本心的原罪，我挑了一些来写。
在哑舍之前的故事当中，也有邪气的古玩。比方会引发猜忌别人的天钺斧、能够挑起最大野心的玉带钩等等，但大部分还都是对仆人有所帮忙的好古玩。
“《晋书・王敦传》：时王恺、石崇以豪侈相尚，恺尝置酒，敦与导俱在坐，有女伎吹笛小失声韵，恺便驱杀之，一坐改容，敦神采自如。他日，又造恺，恺使美人行酒，以客饮不尽，辄杀之。酒至敦、导所，敦故不肯持，美人悲惧失容，而敦傲然不视。导素不能饮，恐行酒者获咎，遂勉强尽觞。”