支妙音听到玉佛，低垂的目光一亮，转动佛珠道：“王施主佛性透明，佛祖定然会保佑施主及令兄。待请来玉佛，贫僧自会让洁白为你念佛祈福。”
自打那日看到洁白(王异)以后，王遵便如同丢了灵魂，家中的娇妾美婢都成了黄脸婆，再难入眼。
等王遵喜孜孜地走后，支妙音思忖了半晌，叮咛门外侍立的小沙弥道：“明慧，去请你师姐洁白来。”
接着是郭澄之、岑明虎，佛堂亦免不了论资排辈，王遵随兄长王镇恶前来烧香礼佛，他只是刺史府掾官，一时还轮不到他。
不管官府如何鼓吹“有教无类”、“因材施教”，本地的士族都不肯让后辈前去学庠就读，本来与淳于综交好的文士纷繁避而不见，淳于综无法只得先招收从雍兖之地前来开荒的农家后辈退学。
鸠摩大师弟子昙无成登台与之辩法，台下观者如堵，王镇恶亲临听法。连续三日论法，支妙音妙辩圆融，终究昙无成合十见礼分开，支妙音大师的佛名响遍长安城。
后秦海内漫衍着大大小小的部落，这些部落逐水而居，居无定所，多数不肯顺从晋朝的律法，杨安玄让王镇恶怀之以柔、诱之以利，但短时候内没法见效。
司马珍之信心满满雍公必定会承诺朝廷的要求罢兵停战，因为他此次可不像齐王司马柔之那样，前去空口说口语，本身但是带着对雍公无益的旨意前去。
不但是北魏有异动，大夏国赫连勃勃也有南下之意。当初姚泓为让大夏国出兵，将安宁郡让与赫连勃勃，赫连勃勃回归无定河北后命其次兄魏公赫连力俊镇守安宁城。
这些是外忧，北雍州之地内患也很多。毕竟后秦立国三十余年，姚兴也算得上仁君，海内有很多人记怀旧朝。王镇恶成心采纳高压政策，逼反了很多秦国旧士族，趁机杀掉了一批，但剩下的人中有很多心胸不满，只是临时蜇伏，伤害仍不小。
洁白目光盯着杯中茶水，淡然隧道：“无悟。”
淳于综推行儒学不力，支妙音在长安寺却混得水刮风生。长安城信佛者甚多，支妙音在长安城西立法台讲《放光般若经》，满城轰动。
王遵见支妙音大师有些入迷，轻声道：“妙音大师，愚愿献玉佛一尊，请洁白大师为家兄念佛祈福。”
不过，杨安玄在信中称“王不叛杨，繁华当共享之”让王镇恶深受打动，当年祖父与苻天王成绩一段君臣相得的嘉话，本身为何不能与主公“犹鱼之有水”。
十一月十二日达到襄阳，司马珍之出示驺虞幡，宣读旨意。杨安玄听到朝廷将益州一分为二，汶川郡、蜀郡(含成都府)、犍为郡、江都郡以及汉嘉郡青衣水之北为北益州，以阴绩为北益州刺史；汉嘉郡青衣水以南、越嶲、朱提、洋柯为南益州，以檀道济为南益州刺史；并同意杨安玄所奏，授毛修之为兖州刺史。
洁白扬起眉看向支妙音，道：“徒弟可曾将世事全都忘怀。”
室中寂静了半晌，支妙音道：“你且归去多想想，若想出家固然对为师讲，为师毫不拦你。”
本身与雍私有缘，前次传旨兼议亲，雍公谢媒给了本身很多好东西，带归去的彩瓷但是连琅琊王都眼红，这一次不知雍公又会送些甚么东西。
支妙音见洁白满脸苦楚，却有如风中摇摆之花，带着楚楚不幸之态，让民气生顾恤。
这位西秦王是位雄才大略的人物，趁着后秦灭亡，又得了本身帮助的一千四百把刀枪，往西开疆拓土，得陇右、陇西之地，又掠取了吐谷浑的大片国土，南凉更是在他的进犯下苟延残喘，周边部落纷繁归降西秦。