阿巴亥让两名无形的凡仙扶到劈面的右卧房，让她躺在床上很快地用木盆汲来水，用一颗小莹石照了让阿巴亥本身洗濯。
俄然笑着问道：“皇爷不会还想把奴婢赐赉郑直吧？实在这主张还真不错！”
朱由校作为天子也有他的苦处，有的事情并不是天子想如何样就如何样，当年的世宗、神宗等先帝无不是聪明绝顶之辈，一辈子都在与臣子们停止权力图斗，最后落得个两败俱伤。
阿巴亥死时三十七，生过很多后代，房事时的痛苦让她认识本身已经获得人身，乃至发明本身还是处子。她有些不明白，更搞不懂，这辈子做了汉人天子的选侍，是不是应当与大金划清边界。
朱由校晓得有六个小时的充裕时候，又清楚回岛的时候不会悠长，就算与客氏耗尽那些时候，再用过晚膳归去也不会太晚。出来看到三张八仙桌上摆满的菜，朱由校订无能的阿巴亥非常对劲，立即又敕封她为秀士并赠了随身物品作为记念。
朱慈焯去了趟仙界采石场，因为阿谁新密境的原因，实在是在同期间的另一个天下呆了五个多小时，由此形成了两个影象库的失联事件。
朱慈焯此时的南明皇权就很奥妙，实在日月岛上存在着三种权力，神权、帝权、与民权，此光阴月岛的民权代表便是失势的“郑堡主”。而集神权与帝权为一身的朱慈焯倒是一个傀儡，随时都有落空统统的能够，并且落空以后的结果非常严峻。
这所宅因为密境的存在大威德明王对此所设定，凡仙们入内只能看公寓里与外院的事物，除了库拉姆别人却看不到他们，连朱慈焯都很少认识这些凡仙在屋内或身边。
朱由校回到日月岛，就产生了迁出夏宫的强力欲望，他不肯意呆在此人不人鬼不鬼的处所，更不肯意成为大威德明王的附属或弟或子。因为夏宫中的宗庙是明王的寓所，这里没有大明先帝们的灵位宗庙。另有一群不人后妃与侍女，这些都是别人的妻妾，大明天子岂可受此大辱？
现在回到日月岛朱慈焯的思惟及看法已经过朱由校所主导，与本来的设法产生了冲突与抵触，由此不自发地对之前的设法与另一个本身郑直产生了冲突与排拆。